시비왕설화의 한일비교 연구 (A Comparative Study on Sibi-jātaka Tale of Korea and Japan)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 93권 / 2호 / 57 ~ 76페이지
· 저자명 : 김태광

초록

本研究は, 韓日兩國における本生譚の一つである尸毘王說話の韓日比較硏究 を試みたものである。主たる硏究對象は漢譯佛典と韓日兩国の本生説話集の 代表作といえる『釈迦如来十地修行記』と『三宝絵』である。本硏究の目的 は本說話の韓日兩國における特徵とその原因となる幾つかの問題點の解明に ある。 検討の結果, 南伝、北伝を問わず広く流布した尸毘王本生譚は內容によって 三つの類型に分けられ、二つの目を婆羅門に施す話の南伝とは違って、北伝 では鳩の代わりに自分の身の肉を鷹にやる型（これも二種類）が主琉をな し、一部には鷹が二つの目を要求する折衷型も流布していたことが明らかに なった。韓国の『釋迦如來十地修行記』の第二地に載せられた「忍辱太子」は尸毘 王說話の類話であるが、変改が甚だしくその典拠を明らかにすることはでき なかったものの、善住國という国名から『菩薩本生鬘論』に注目した。また この説話の変容の主たる要因としては「尸毘王」と「忍辱仙人」それから本 来の忍辱太子や「須闡提太子」などの本生譚のイメージの融合があるであろ うと分析した。一方『三宝絵』を始め日本における尸毘王說話は『大智度 論』の影響が大きかったことを指摘した。そして尸毘王說話の韓日兩國の斷 片的な記事の調査を通して‘尸毘王’関連の記事はしばしば薩埵王子のこととと もに言及されているという共通點を見いだすことができた。 両作品の組織構成の側面から把握したとき『釋迦如來十地修行記』の第二 地の話には、檀波羅蜜の円満の例え話として菩薩（修行者）の布施行の實踐 により焦点が当てられている『三宝絵』とは異なり、慈悲と方便として鷹か ら兎を保護し、不殺生の十善業を修する持戒の話にしたてようとした意図を 窺うことができた。

영어초록

This study is a comparative study of ‘Tale of king Si-bi’ in Korea and Japan.
This study is mainly focused on Chinese Buddhist scriptures and “Sŏkkayŏraesipchisuhaeng- gi” of Korea and “Sambo-e” of Japan. The purpose of this study is to investigate the causes and characteristics of the Jātaka tale ’king Si-bi’ in Korea and Japan.
It is interesting that the Crown Prince Inyok is the central stage of the story in ‘Tale of Crown Prince Inyok’ as it is recorded in the second stage of the total ten stages “Sŏkkayŏrae-sipchisuhaeng-gi”.
As a results, this king Si-bi story can be largely classified into three types, depending on its content. From the comparison of Korean and Japanese tale, it is verified that the ‘Crown Prince Inyok’ and the Rabbit are the results of the historical change of Korea since they are not shown in “Sambo-e” and others. Also, unlike “Sambo-e” which focuses on the charity of king Si-bi, “Sŏkkayŏrae-sipchisuhaeng-gi” mainly describes keeping the religious life and the precepts.
In Korea, the case of 'Crown Prince Inyok' in “Sŏkkayŏrae-sipchisuhaeng-gi”, it is difficult to identify the original contents due to drastic changes in its contents.
However, The “Bosatsuhonzomanron" was noticeable in the name of a country called Sonzu Dynasty. And combinations of images like ‘king Si-bi’ and ‘Crown Prince Inyok’ and ‘Crown Prince Suchonze’ was analyzed as a main cause of change by story of “Sŏkkayŏrae-sipchisuhaeng-gi” main factor of the story changes. The story of ‘king Si-bi’ in Japan has been significantly affected by the “Dejidoron”.
Though each tales is different, it has been influenced and unified in the process of being adjusted to each others unique and various circumstances. Therefore, this comparative study of the tales proved to be an effective tool for better understanding of the culture of the nation.

참고자료

· 없음