『주역』에 담긴 ‘옥(獄)’의 의미와 해석 특징 (A Study on the Interpretations of Characteristics and Meaning of Yu(獄) in Zhouyi)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 54권 / 325 ~ 350페이지
· 저자명 : 이난숙

초록

이 글에서는 『주역』에서 ‘옥(獄)’을 표현한 괘의 괘상(卦象)과 역사(易辭)에 담긴 의미와 해석 특징을 해명하였다. 구체적인 문제의식은 첫째, 『주역』에서 ‘옥(獄)’은 다섯 괘에만 표현되었는데, 이들 괘의 상(象)과 사(辭)에는 어떤 일관된 특징이 있는가? 둘째, 『역경』의 괘사에서 ‘옥(獄)’을 표현한 괘는 서합괘(噬嗑卦)가 유일하고, 『역전』은 비괘(賁卦), 풍괘(豐卦), 려괘(旅卦), 중부괘(中孚卦)의 「상전」에 표현되었는데, 『역경』과 『역전』의 형성 시대가 다르므로 ‘옥(獄)’의 의미와 해석의 차이점은 없는가? 셋째, ‘옥(獄)’을 표현한 다섯 괘의 괘상은 해석방법론 측면에서 어떤 공통점이나 유사한 특징이 없겠는가의 의문이다.
이를 해결하기 위하여 『역경』과 『역전』에 표현된 ‘옥(獄)’의 역례(易例)를 나누어 고찰한 결과는 다음과 같다. 첫째, ’옥(獄)’은 감옥(監獄)의 장소적 의미뿐만 아니라 옥송(獄訟), 옥사(獄事), 옥형(獄刑), 형옥(刑獄) 등의 의미가 있으며, 고대의 형법의 제정과 정사(政事)에서의 형벌의 집행과 연관적 특징이 있다.
둘째, 『역경』은 선왕(先王)을, 『역전』은 군자(君子)를 주체로 하여 ‘옥(獄)’을 사용하고 판단하는 일을 중요하게 경계(警戒)하였다. 고대 사회의 ‘옥’이 중대사이며, 형법 제정과 관련이 있다는 것은 서합괘에서 확인된다. 또 네 괘의 「상전」에서는 ‘옥’을 결정함, 형옥의 판결, 사형 판결에서의 완급 조절까지 말하고, 밝은 분별력과 신중한 조절능력을 갖출 것을 일깨웠다. 이러한 경계와 신중함은 인간 생명의 존중과 옥사와 관련하여 선왕과 군자의 판단능력을 중요하게 보았다는 의미이다.
셋째, ‘옥(獄)’을 표현한 서합괘, 비괘, 풍괘, 려괘는 리화(離火)의 소성괘를 포함하며, 중부괘의 괘상은 대리괘(大離卦)라는 특징이 있다. 해석방법론 측면에서는 서합괘와 비괘, 풍괘와 려괘가 서로 반괘(反卦)이자 도전괘(倒顚卦)이고, 부도전괘인 중부괘를 제외한 네 괘는 교역(交易)된 종괘(綜卦)라는 연관성이 있다.
결론적으로 『주역』에 표현된 ‘옥(獄)’은 취상설과 취의설을 모두 적용했고, 『역경』보다 『역전』이 저술된 시대의 철학적 배경을 두드러지게 보여준다. 이러한 점은 점복으로 형법 제정의 필요성을 넘어서, 전쟁을 겪고 국가의 기틀을 마련하는 과정에서 옥사, 형옥, 옥형, 절옥 등의 분별력과 지혜가 필요했음을 의미한다. 이에 형법을 집행함에 있어서 명철한 판단력과 신중한 분별력을 강조한 역사(易辭)에 정치적, 철학적 의미가 수록된 시대적 배경이 포함되었음을 나타낸다.

영어초록

This paper is a study on ‘yu(獄)’ expressed in gua(卦). It is a dissertation that discourses on three major problems replicated in the characteristics and meaning of guaxiang(卦象) and the sentences of Zhouyi(周易). Firstly, the study pursuits the characteristics of ‘yu’ expressed in guaxiang and the sentences of Zhouyi. Secondly, considering the contrasting creation period of Yijing(易經)과 Yichuan(易傳), the study seeks to find out the difference between the meaning and interpretation of ‘yu’ expressed on each gua. Thirdly, from the method of interpretation, the study hypotheses with a prospect for the existence of features in guaxiang which expresses ‘yu’, and therefore the study gives an explanation that classifies ‘yu’ documented in Yijing과 Yichuan. In Zhouyi, there are five guas that express ‘yu’—shikegua(噬嗑卦), bigua(賁卦), fenggua(豐卦), lugua(旅卦) and zhongfugua(中孚卦). In the Yijing, the guas that refer to ‘yu’ are bigua(賁卦), fenggua(豐卦), lugua(旅卦) and zhongfugua(中孚卦). The five guas of Zhouyi possess the meaning and characteristics of ‘yu’ expressed in the five guas of gua xiang and the sentences of Zhouyi are as follows.
Firstly, the concept ‘yu’ means prison(監獄), imprisonment(投獄), lawsuit(獄訟), and administration of the major criminal cases such as murder and high treason(獄事). These concepts deeply relates to a variety of punishments(刑罰). Likewise, there are characteristics connected to the enactment and execution of the politics and criminal law.
Secondly, the concept of ‘yu’ expressed in Yijing and Yichuan differs in actions and judgments of the late[preceding] king(先王) and the man of virtue(君子). In detail, the administration of the major criminal cases such as murder and high treason is significant in ancient kingdom with its basis in shikegua. Furthermore, the remaining four guas comprise actions and judgments of the military rulers to determine ‘yu’ as well as the decision of the prisoner and the delay of the death penalty. In other words, gua safeguarded and roused over control of the speed and the importance of judgment. This upholds the emphasis on the Confucian respect for human life and prudence and the discernment to punishment decisions rather than strict legal enforcement.
Thirdly, the word ‘yu’ expressed in the five guas includes the xiangli(象理) of lihuo(離火). The shikegua, bigua, lugua and fenggua include lihuo of xiaochenggua(小成卦). In the zhongfugua, the gua xiang itself develops a big liguagua(大離卦).
In addition, guaxiang(卦象), which expresses ‘yu’, develops into guaxiang of fanyi(反易) and gua of daodian(倒顚卦) in terms of interpretation methodology. With exception to zhongfugua, gua of jiaoyì(交易) and zenggua(綜卦) are identical in terms of the inclusion of ‘yu’.

참고자료

· 없음