백거이의 시에 나타나는 예상우의무의 형식과 성격 (The Form and Nature of Yesangwooui Dance in Bai Ju Yi’s Poem)

서지정보

· 발행기관 : 한양대학교 우리춤연구소
· 수록지 정보 : 예술과 과학기술 / 17권 / 4호 / 29 ~ 51페이지
· 저자명 : 김성국, 김성진

초록

이 연구는 중국 당나라 궁중 악곡 <예상우의무(霓裳羽衣舞)>의 형식과 성격을 연구하는데 그 목적이 있다. 당대 무용은 중국 고대무용 발전의 중요한 단계로 그 중에서 <예상우의무>가 가장 유명하고 경전과도 같은 작품이다.
첫째, 전반부는 당 현종이 만든 것이고 후반부는 <바라문곡>을 이용한 것이다. 『당회요(唐會要)』와 『이도요결(理道要訣)』, 「진양문시(津陽門詩)」를 살펴본 결과 당 현종이 이 곡의 앞부분을 창작하였을 때 서량도독 양경술(楊敬述)이 「바라문곡(婆羅門曲)」을 바치자 현종은 「바라문곡」 가락을 이용하여 전곡을 완성하였다.
둘째, <예상우의무> 형식을 알아보기 위하여 당대에 유행하던 대곡 형식을 살펴보고 백거이의 「예상우의무가」에 묘사된 내용과 대곡을 비교해 보았다. 백거이의 시에 묘사된 <예상우의무> 형식은 당 시대에 번성하였던 대곡(大曲) 형식의 무용이었다.
셋째, 철학적으로 <예상우의무>는 도가사상과 불교사상을 내포하고 있다. 도가사상의 영향은 무용수 복식에서 보이는데, 깃털옷(羽衣)은 선녀(仙女)의 모습으로 바로 도교 신선사상과 관련이 있다. 불교사상의 영향은 악곡 「바라문」이 인도 태생으로 천축국(天竺國)의 고불곡(古佛曲) 「가릉빈가(迦陵频迦)」라는 점과 불교무용의 동작을 춤 자세로 사용한다는 점에서 찾을 수 있다.
넷째, 음악적으로 <예상우의무>는 인도에서 중앙아시아로 전해진 서역음악의 영향을 받았다. 『당회요(唐會要)』 권33에 의하면 ‘사타조(沙陀调)를 태주궁으로 고치고 「바라문곡」을 <예상우의>로 고쳤다’는 기록이 있음으로 이를 확인할 수 있다.
<예상우의무>는 서역음악과 한족 궁중음악의 융합의 산물로 외래문화와 민간 예술을 궁중에서 수용한 것이다. 당나라는 개방정책을 펼쳐 외래문화와 예술을 수용하였고 그 결과 중국 고대악무의 황금기를 맞이할 수 있었다.

영어초록

The aim of this study set out to investigate the form and nature of “Yesangwooui Dance”. Tang Dynasty dance is an important stage in the development of ancient Chinese dance, and among them, Yesangwooui Dance is the most famous and the same work as scripture.
First, the former part of the dance was created entirely by Emperor Xuanzong of Tang, and the latter part was completed by him based on Baramungok.
Second, the study examined the forms of Daegok that were in vogue during Tang to figure out the form of Yesangwooui Dance and compared them with the content depicted in Bai Ju Yi’s The Song of Yesangwooui Dance, whose form consisted of three parts, including Sanseo, Jungseo, and Pa.
Third, the Yesangwooui Dance contains Taoist and Buddhist philosophical ideas. The influence of Taoist ideas are found in the costumes of the dancers. The feather costume reflects the image of a Taoist fairy, relating to the idea of Taoist hermits with miraculous powers. The influence of Buddhist ideas are found in the fact that Baramun originated in India and was identified with the Gobul piece Garubinga of Cheonchuguk and also in the use Buddhist dance as a dance position.
Finally, Yesangwooui Dance was musically influenced by the music of the countries bordering on Western China from India to Central Asia. Book 33 of “Danghoiyo” states that “Satajo” and Baramungok were replaced with Taejugung and Yesangwooui, respectively.
These findings show that the Yesangwooui Dance was a product of fusion between the music of the countries bordering Western China and the court music of the Han Chinese. The dance was an outcome of foreign culture and private art being accepted into the court. Tang was active in accepting foreign cultures and arts and had open policies that led to the Golden Age of ancient music and dance in China.

참고자료

· 없음