정조대 연사례(燕射禮)의 설행(設行)과 그 의미 (The Performance of Yeonsa-rye(燕射禮) during King Jeongjo’s reign, and its meaning)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사연구회
· 수록지 정보 : 역사와 현실 / 125호 / 321 ~ 354페이지
· 저자명 : 윤혜민

초록

정조는 규장각(奎章閣) 설립 초기부터 문무의 역량을 고루 갖춘 인재들을 양성하기 위해 활쏘기 공간인 불운정(拂雲亭)을 마련하였다. 그리고 그는 송(宋)나라 사마광(司馬光)의 구후법(九帿法)에 따른 과녁을 제작하게 하고, 이곳에서 근신(近臣)들과의 활쏘기를 즐겼다. 이어서 정조는 주(周)나라의 제도에서 참작하여, 이 활쏘기를 연침(燕寢)에서 거행하는 ‘연사례(燕射禮)’라는 명칭으로 의례화하였다.
1779년(정조 3) 불운정에서 처음으로 연사례가 시행되었다. 이후 1783년(정조 7)에는 춘당대(春塘臺)에서 연사례 습의(習儀)가 행해졌다. 이때, 정조는 연사례 의주(儀註)에 특별히 연음(燕飮)의 예를 추가하여, 연침음사례의주(燕寢飮射禮儀註)로 만들었다. 이러한 의주의 개찬(改撰)은 각신(閣臣)을 비롯한 근신들과의 화합을 도모하려는 정조의 뜻이 강하게 반영된 것이었다.
이처럼 연사례는 국왕이 편안하게 쉬는 공간에서도 활쏘기를 일상화하여 문무를 닦는 풍속과 군신 화합의 문화를 안착시키고자 한 정조의 의지로 설행되었다. 여기에서 근신들과의 활쏘기를 예의 실천에 중점을 둔 예사(禮射)로 의례화한 점과 고례(古禮)를 원용하면서도 국왕의 의도에 맞게 의주를 재정비한 점이 특징적이다. 이는 정조가 공(公)적인 행위로서 의례가 갖는 속성을 충분히 활용하고 후대에 전범(典範)이 될 의주를 남기려 고심했음을 잘 보여준다.

영어초록

In the early days of founding the Gyujanggak(奎章閣) Archives, King Jeongjo established the Bul’un-jeong(拂雲亭) pavilion, which served as a place for archery and a space in which governmental personnel could be trained in both literary and martial arts. Jeongjo ordered the manufacturing of target boards, modeled after the Guhu-beob(九帿法) methods that had earlier been suggested by the Chinese Song(宋) dynasty’s Sīmǎ Guāng(司馬光), and enjoyed archery himself with his close associates. Also, inspired by the Chinese Ju(周) dynasty and its institutions, he renamed these archery sessions to Yeonsa-rye(燕射禮), which referred to archery sessions performed at the Yeonchim(燕寢) chamber, the king’s most private space, and made it a ritualistic occasion.
In 1779, 3rd year of King Jeongjo’s reign, the Yeonsa-rye ritual was performed at Bul’un-jeong for the very first time. And later in 1783, Jeongjo’s 7th year, a practice session(習儀) for Yeonsa-rye was held at the Chundang-dae(春塘臺) tower. At this occasion, Jeongjo added the protocol of ‘Yeon’eum(燕飮, drinking at Yeonchim)‘ to the Yeonsa-rye protocols(儀註), upgrading it to “Yeonchim Eumsa-rye Euiju(燕寢飮射禮儀註).” This modification was due to Jeongjo’s will to consolidate his own relationship with closest aids, including the Gyujanggak officials[閣臣].
As we can see, the Joseon dynasty’s Yeonsa-rye ritual was formalized by King Jeongjo’s determination to establish an amicable atmosphere between the king and the vassals, and a steadfast environment in which the king could encourage everyone to train themselves in both literary and martial capabilities, through regular archery sessions conducted in the king’s most private place. What should be noted is his idea to elevate the act of archery with his close associates to the level of rituals and protocols(禮), and his efforts to modify the old protocols(古禮) to match the time and his own intentions. It shows us that Jeongjo tried to put official protocols to a good use to the best of his abilities, and create an institution that could be observed as a model for future generations.

참고자료

· 없음