1748년 通信使行 筆談唱和集 『星軺餘轟』에 관하여 (A Study of the 1748 Tongshinsa seongchoyeogoeng, A collection of Written Conversations and Poems)

서지정보

· 발행기관 : 동양한문학회
· 수록지 정보 : 동양한문학연구 / 45권 / 247 ~ 271페이지
· 저자명 : 황현우

초록

본고는 1748년 通信使行의 筆談唱和集 『星軺餘轟』의 구성과 내용적 특징에 간단히 소개하고자 한다. 『星軺餘轟』은 나고야시 호사문고(名古屋市 蓬左文庫)에 소장되어 있는 자료로 「附錄」을 포함하여 1권 2편(전편, 후편)의 필담창화집이다.
『星軺餘轟』의 저자는 키노시타 란코(木下蘭皐, 1681~1752)이며, 오와리 번(尾張藩, 지금의 나고야 지역)의 藩士이며 通信使 접대의 역을 맡은 인물이다. 그리고 란코와 그의 아들 希元과 함께 筆談唱和를 나눴던 조선 측 문사는 제술관 박경행과 삼사 서기 이봉환, 이명계, 유후 등이다. 『餘星軺轟』은 이들이 나고야에 처음 도착했을 때와 다시 조선으로 돌아가기 위해 나고야에 도착했을 때의 이틀 간의 筆談唱和를 기록한 책이다.
『星軺餘轟』의 구성을 간단히 살펴보자면, 筆談과 唱和詩를 따로 분리하여 筆談을 앞에 배치하고 詩를 뒤쪽에 배치하는 편찬기준을 택하고 있다. 또, 필담창화 상대에 따라서 내용이 분리되어 있는데, 란코와 조선문사 간의 筆談唱和를 한 내용이 앞쪽에 배치되어 있고 그의 아들 希元과 조선문사 간의 筆談唱和를 한 내용이 뒤쪽에 배치되어 있다. 이는 의도적으로 란코와 조선문사들과의 필담창화, 希元과 조선문사와의 필담창화를 의도적으로 분리하려는 의도로 볼 수 있다.
『星軺餘轟』의 내용적 특징을 몇 가지 언급하자면, 란코는 1748년 사행의 문사들에게 이전 通信使行인 己亥使行(1719) 때 통신사 제술관인 신유한과 삼사 서기 강백, 장응두, 성몽량과 筆談唱和를 했었던 인연을 소개하면서 당시에 시문창화를 했던 기록들을 엮은 필담창화집을 주었다. 란코는 이 두 가지를 통해 통신사의 경계심를 허물고 필담창화가 원활히 이루어질 수 있는 효과를 노리고 있는 것이다.
筆談唱和集은 간행 당시의 관심을 반영하는 경우가 많은데, 『星軺餘轟』의 필담을 살펴보면 이와 같은 관심에 대한 흔적을 읽을 수가 있다. 17~18세기 이전까지는 단지 몇 명의 신분의 증명이나 서화 따위로 인식되던 印章과 印譜가 문인들 사이에서 점점 收藏과 趣味, 硏究의 대상이 되었으며, 이러한 흐름에 대한 기록이 筆談唱和集에서도 출현하는 것이다. 攝生이나 養生에 대한 언급도 당시 의학관련 筆談唱和集의 출판이 활발히 이루어졌던 때의 시기적 배경과 문인들의 攝養에 대한 관심이 함께 맞물리면서 이루어지게 된 것이다.
17세기 초기부터 등장하기 시작했던 筆談唱和集이 18세기에 들어오면서 쏟아지듯이 출간되었다. 17세기의 완벽하지 않았던 구성과 문인들의 시문창화에만 몰려있었던 주제가 18세기에 들어서기 시작하면서부터 구성적 측면에서도 어느 정도 정형의 형태를 띄기 시작했으며, 주제도 문학 뿐만이 아니라 의학, 음악, 회화로 다양화되기 시작하였다. 이러한 필담창화집의 변화 안에 『星軺餘轟』이 자리잡고 있고, 『星軺餘轟』을 통해 18세기의 필담창화집의 주제나 구성의 변화 등에 대한 측면을 어느 정도 추정해 볼 수 있을 것이다.

영어초록

This paper discusses the 1748 Tongshinsa(通信使) seongchoyeogoeng(星軺餘轟), A collection of Written Conversations and Poems introduce briefly on the features the composition and content. As a collection of data in Nagoya hosa, Bookstore (名古屋市 蓬左文庫) is seongchoyeogoeng appendix(附錄) of Two in the first volume of books.
the author of the seongchoyeogoeng(星軺餘轟) is KINOSHITA Ranko(木下蘭皐,1681~17 52), and Owari Domain (the Nagoya area, 尾張藩) role of the entertainment and Tongsinsa. And these exchanges with literature did to Joseon scholars, PARK-Kyeon gHang(朴敬行), LEE-MyeongGye(李命啓), and LEE-BongHwan(李鳳煥), Yoo-hoo(柳逅). This book is again when they first arrived in Nagoya(名古屋) and choseon(朝鮮) to return to Nagoya when you arrived at the noted literary exchanges between the two days of the book.
seongchoyeogoeng(星軺餘轟) the configuration you look at conversation(筆談) and the poem(詩) to disconnect can see it. The conversation(筆談) is being placed in front of choosing compilation of the criteria to placed in the rear. In addition, opponents have separate content, but according to the ranko(蘭皐) and choseon scholar between a contents is located on the front. his son kigen(希元) and choseon scholar between a contents is located on the back. This is intentionally pildamchanghwa the choseon scholars came, and ranko and kigen pildamchanghwa with a man of letters and an intentionally can be seen as an attempt to separate.
seongchoyeogoeng(星軺餘轟) features the contents of speaking, the 1748 tongsinsa (己亥使行), ranko to scholars of the former tongsinsa(1719年 通信使行) when tongsinsa jesulgwan(製述官) SHIN-YooHan(申維翰) and Seogi(書記) KANG-Baek(姜栢), and JANG-EungDu(張應斗),SEONG-MongRyang(成夢良) ties woven the exchanges at the time did while introducing the records gathered all the pildamchanghwa(筆談唱和). The ranko(蘭皐) the boundaries of the seam through these two carriers may coordinate to aiming the effect of being broke.
Often reflect concern at the time of publication, but is seongchoyeogoeng(星軺餘轟) If you look at somebody's conversation by writing can read the signs for such attention. Who was recognized as just until the 17th and 18th century paintings and signature injang(印章) and inbo(印譜) are getting collection and hobby among writers, became the subject of study. In record book about this appearance.
regimen(攝生) and healthy lifestyle(養生), medical publishing pildamchangwhazip(筆談唱和集) are actively used to be when made a healthy interest in life and of the background and writers. Will appear together.
Who started to emerge since the early 17th century pildamchangwhazip(筆談唱和集) was published as showering when he entered the 18th century. Configuration that was not perfect in the 17th century and topics into the 18th century that was located only the writers of simunchanghwa(詩文唱和) when constructive in terms of some structured to start in. Started in the form and, music, literature as medicine, music, painting, not only began to diversify. These pildamchangwha in changes in seongchoyeogoeng(星軺餘轟) this settled, and seongchoyeogoeng(星軺餘轟) for changes in construction or the subject of pildamchangwha(筆談唱和集), changes in the 18th century through.Side can to some estimates.

참고자료

· 없음