마이스터 엑카르트의 성육신적 영성 연구 (A Study of Meister Eckhart’s Incarnational Spirituality)

서지정보

· 발행기관 : 한국조직신학회
· 수록지 정보 : 한국조직신학논총 / 38호 / 305 ~ 341페이지
· 저자명 : 최대광

초록

이 논문은 린다 우드헤드와 폴 힐라스가 체계화한 세 가지 종교의 타입 곧 “차이점의 종교”, “인본적 종교”, “삶의 영성”을 제시하면서, 전통적인 종교의 구분법을 넘어선 사회/문화적 틀 안에서의 종교읽기를 소개한다. 특별히 저자가 관심을 갖고 있는 분야는 현대문화 안에서 도드라지게 나타나는 “차이점의 종교”와 “삶의 영성”이다. “차이점의 종교”는 나와 타자를 구분하여 대립시키는 근본주의적 종교 형태를 뜻하며, 지금 전 세계에 가장 빠른 속도로 확장하고 있는 종교 현상이다. 물론 이 안에는 커다란 위험이 잔존하고 있다. 이에 관한 대안으로, 저자는 또 다른 분야인 “삶의 영성”의 확산을 주시하고 있다. 특별히 신비주의 혹은 ‘심층 종교’에 관한 관심 역시 늘어나고 있다는 것이다. 종교에 대한 피상적 이해를 넘어 좀 더 심층적인 고찰을 원하는 사람이 많아지는 것을 지적하면서, 저자는 이 영역을 기독교 신비주의와 결합하며 마이스터 엑카르트의 영성을 제시한다.
이 논문은 마이스터 엑카르트의 신비주의와 영성을 삶의 영성과비판적으로 결합하며, 마이스터 엑카르트의 신비주의적이고 심원한경험에 머물지 않는 성육신적 영성을 추적하고 있다. 이유는, “삶의 영성”이라는 분야가 서양이 동양을 이해하면서 출현한 뉴에이지적 형태이며, 이 뉴에이지의 서양적 뿌리는 영과 육을 엄격하게 구분하는 영지주의에 촉수를 대고 있기 때문이다. 기독교의 성육신 신학은 영지주최대광 ｜ 마이스터 엑카르트의 성육신적 영성 연구 339 의에 대한 극복 곧 영과 육의 ‘분리’가 아닌 통합 혹은 서로의 간극이나 경계를 넘어서는 통합적인 형태이기 때문이다.
이 논문은 마이스터 엑카르트를 세 가지 주제 곧 “1. 밖으로 흐르되 안에 머물기. 2. 영혼 속에 그리스도의 탄생. 3. 자비심: 일상으로의복귀”로 나누어 이해를 시도한다. 특별히 앞의 두 영역을 통해, 이 논문은 인간의 영혼 속에 말씀을 통해 창조하시는 하나님과 이에 관한 신비적 경험에 초점을 맞추며 엑카르트의 설교집을 중심으로 논의를 펴 나간다. 말씀이 하나님의 밖으로 흘러나가나, 당신 안에 있으므로, 인간과 모든 피조물은 창조됐으나, 여전히 하나님 안에 머물러 있다는것이다. 두 번째 주제인 “영혼 속의 그리스도의 탄생”은 “밖으로 흐르되 안에 머물기”에 관한 좀 더 세밀한 분석이며, 결국 이를 통해 하나님의 창조의 영역은 인간의 무위의 영역 혹은 철저한 비움 안에서 체험될 수 있음을 보여주고 있다. 마지막으로 세 번째 “영혼 속에 그리스도의 탄생”을 경험으로, 인간은 이 사랑과 창조력을 일상적 삶 속에서 구체화해야 한다고 말한다. 바로 이 영역이 영지적 영육 이분법을 극복하는 것이며, 뉴에이지와 같은 종교적 심층을 추구하는 현대인들을 성육신으로 안내하는 길이라고 이 논문은 주장한다. 그래서 신비적 체험과 실천의 결합이야 말로 엑카르트의 장점이며 저자는 이 과정을‘성육신적’이고, 한국교회는 영적인 재탄생을 위해 마이스터 엑카르트가 필요하다고 결론짓는다.

영어초록

This thesis analyzes Meister Eckhart’s mysticism and his spirituality. The author’s hypothesis is Meister Eckhart does not immerse in mystical or esoteric experience, but his spirituality is very much incarnational. This thesis illustrates Linda Woodhead and Paul Heelas’s three different types of religions, religions ofdifference, religions of humanity and spirituality in life. Thisthesis tries to connect critically spirituality in life with Christianspirituality, especially that of Meister Eckhart. It illustrates andargues Eckhart’s spirituality with three different categories. 1.
God’s flowing out and remains within, 2. Birth of Christ in spirit,3.Compassion: back to life. In those categories, this thesis introduces Eckhart’s spirituality which argues God’s creation through Word within spirit and human spiritual path to encounter God’s creativity and love. This thesis argues that encountering God’s love and creativity is not a final point of spiritual path, butonly process. After the mystical experience which is also called“birth of Christ in spirit,” human must embodies it into everyday life. The author argues this embodiment of the experience asincarnational, and the author maintains that Korean church needs Meister Eckhart’s spirituality for spiritual revival.

참고자료

· 없음