문화다양성 교육의 변화와 외국어(프랑스어) 교육을 위한 제언 상호문화적 실천을 향해 (Évolution de l’enseignement sur la diversité culturelle et propositions pour l’enseignement des langues étrangères (français): vers une pratique interculturelle)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스문화학회
· 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 50권 / 1호 / 175 ~ 197페이지
· 저자명 : 서영지

초록

현대사회의 특징을 지칭하는 세계화, 국제화, 다문화와 같은 용어는 무색할 정도로 일상화되었다. 최근에는 4차 산업혁명, 인공지능, 가상현실, 우주여행과 같은 용어들까지 더해져 사회 전반의 기술적⋅문화적 변화를 더욱 체감할 수 있게 되었다.
실제로 4차 산업혁명이라는 용어는 클라우스 슈밥(Klaus Schwab)이 2016년 스위스 다보스 포럼에서 최초로 사용하였다. 인공지능, 사물인터넷, 빅데이터 등으로 대표되는 4차 산업혁명은 사회⋅경제 전반의 혁신을 가져왔고 자동화와 연결성의 극대화로 가정, 학교는 물론 개인 일상의 변화까지 초래하게 했다. 기술 혁신과 같은 하드웨어의 발달에 비해 가치관이나 문화 인식과 같은 소프트웨어의 발달은 그 속도가 둔화 되는 경향이 있듯, 첨단정보통신 기술의 사용은 프로그래머나 관련 전문가의 영역으로 여겨졌으며, 이런 기술적 변화가 초래하는 문화적 변화에 대해서는 늘 추후 과제 또는 후속 계획 정도로 제쳐두기 일쑤였다. 최근 2년간 전세계를 혼란에 빠트린 코로나 19 펜데믹은 우리 삶의 많은 부분들을 멈추게 했지만 4차 산업혁명의 산물이라 할 수 있는 인공지능, 가상현실, 클라우드, 빅데이터 등을 활용한 첨단 기술의 대중화와 가속화는 더욱 앞당겨지고 있다. 이러한 현상은 온라인 원격 교육, 재택근무, 비대면 결제 및 자동화 시스템 등을 통해 우리 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다.
본 연구는 현대사회와 교육에서 화두가 되고 있는 문화다양성에 대해서 논의 해 보고자 한다. 이를 위해 먼저, 문화다양성과 관련된 선행 연구를 조사해 볼 것이다(2장). 다음으로는 문화개념과 문화교육의 범주를 논의한 후(3장), 국제이해교육, 다문화교육, 상호문화교육, 문화다양성 교육과 같은 문화교육의 종류를 차례로 살펴볼 것이다(4장). 끝으로 5장에서는 문화다양성 교육 관점에서의 외국어(프랑스어)교육을 위한 몇 가지 제언을 하며 이 글을 마치기로 한다.

영어초록

Comme l’attribut du terme culture, la diversité culturelle est un phénomène social qui évolue à travers divers échanges et interactions au sein de la société contemporaine. Dans un tel contexte, il apparaît nécessaire, aujourd’hui, d’adopter une nouvelle approche d’enseignement afin de comprendre et d’appréhender la « diversité culturelle ». Un enseignement qui met l’accent sur un partage entre différentes cultures se doit de comprendre et de traiter l’éducation sous plusieurs aspects : un international, un autre multiculturel ou interculturel et un dernier renvoyant à une citoyenneté mondiale.
Récemment, l’enseignement multiculturel tend à s’orienter vers une méthode active, rompant ainsi avec une certaine méthode multiculturelle passive. Cette nouvelle approche multiculturelle se destine à tous les apprenants, aussi bien la majorité que les minorités, et aborde des principes basés non plus sur une assimilation, mais bien sur une intégration sociale. En outre, les tendances éducatives actuelles privilégient un programme intégré pour toutes les matières et délaissent les enseignements séparés ou complémentaires.
L’enseignement de la diversité culturelle fait partie intégrante de l’éducation culturelle. Elle résulte des critiques et de l’échec des différentes méthodes d’enseignement/apprentissage ayant pour objectif une compréhension internationale et une éducation multiculturelle.
L’éducation culturelle en Corée du Sud pourrait jouer un rôle de passerelle entre un « enseignement multiculturel » et un « enseignement de la diversité culturelle ». Comme nous l’avons vu précédemment, cette approche éducative de la diversité culturelle se répand dans toute la société en tant que livre de suivi ou d’alternative à un enseignement multiculturel passif et précoce. L’enseignement de la diversité culturelle propose un sens ou un statut plus large dans la définition même du terme culture, de contenu et de valeurs contrairement au multiculturalisme ou à l’interculturalisme. En outre sa méthodologie et sa théorie pratique adoptent une approche interculturelle mettant l’accent sur les processus et les étapes. Dans l’objectif d’une mise en application en salle de classe, des recherches supplémentaires telles que le développement d’un programme spécifique, l’élaboration de manuels et la formation des enseignants sont nécessaires.

참고자료

· 없음