야스퍼스의 실존철학상담과 상처 입은 내면아이의 치료적 상호접촉점 연구: 실존해명과 목회상담을 중심으로 (A Study on the Therapeutic Intercontact Points of Jaspers’ Existential Philosophical Counseling and the Wounded Inner Child: Focusing on Existential Elucidation and Pastoral Counseling)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 70권 / 87 ~ 119페이지
· 저자명 : 오태정

초록

오늘날 현대인들은 다양한 정신적 고통을 겪고 있다. 이런 정신적 고통 중 뚜렷한 신체적 증상을 동반하지 않는 불안감, 허무감, 무의미 그리고 무가치와 같은 정신적 고통을 야스퍼스는 ‘철학적 병’이라고 정의한다. 철학적 병의 원인은 철학의 부재이기 때문에 야스퍼스는 치유 방법으로 철학함―자기성찰―을 제시하면서 기존의 심리치료 방법과는 다른 ‘포괄자론’과 ‘실존해명’을 제시하고 있다. 상처 입은 내면아이는 현대인들이 겪고 있는 대표적인 철학적 병의 하나다. 브래드쇼는 어린 시절의 상처 입은 내면아이를 제대로 돌봐주지 않으면 성인이 된 후에도 여러 가지 문제를 일으킨다고 주장한다. 따라서 본 논문에서는 야스퍼스의 실존철학상담을 내면아이의 치료 방법에 적용해 보고 기존의 치료 방법과의 상호접촉점에 대해서 고찰해 보았다. 또한 영혼의 돌봄과 초월자라는 관점에서 목회상담과 실존철학상담은 공통점을 공유하고 있다. 따라서 목회상담의 관점에서 상처 입은 내면아이와의 치료적 접촉점에 대해서도 같이 비교 분석해 보았다.
결론적으로 본 논문에서는 야스퍼스의 실존철학상담과 목회상담 그리고 전통적 상처 입은 내면아이의 치료 방법 간에는 주체적인 삶 그리고 초월자와의 만남이라는 점에서 치료적 상호접촉점이 있다고 논증하고 있다.

영어초록

Contemporary people are suffering from various mental pains. Among these mental pains, those that do not accompany distinct physical symptoms such as anxiety, emptiness, meaninglessness, and worthlessness, are defined by Jaspers as a ‘philosophical illness.’ Since the cause of philosophical illness is the absence of philosophy, Jaspers presents philosophizing―self-reflection―as a healing method, and proposes ‘Periechontology’ and ‘Existential Elucidation’ which are different from traditional psychotherapy methods. The wounded inner child is one of the representative philosophical illness that contemporary people experience. Bradshaw argues that if you do not properly take care of your wounded inner child in childhood, various problems will occur even after adulthood. Therefore, this paper applies Jaspers’ existential philosophical counseling to the treatment of the inner child and examines its points of intersection with existing treatment methods. In addition, pastoral counseling and existential philosophy counseling have something in common from the perspective of soul care and transcendence. Therefore, this paper also comparatively analyzes the therapeutic contact points with the wounded inner child from the perspective of pastoral counseling.
In conclusion, this paper argues that Jaspers’ existential philosophy counseling, pastoral counseling, and traditional treatment methods for the wounded inner child share therapeutic intersections in terms of leading an authentic life and encountering the transcendent.

참고자료

· 없음