거리 위의 사회악 일소(一掃)와 억압권력의 역설 1970년대 부랑인을 중심으로 (Eradicating Vagabonds and the Use of ‘Social Evil’ in the 1970’s)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 한국학 / 41권 / 1호 / 285 ~ 316페이지
· 저자명 : 정수남

초록

본 논문은 1970년대를 배경으로 부랑인이 사회적으로 (주로 미디어를 통해) 재현되는 방식과 그들에 대한 담론의 특징을 분석하고 부랑인을 관리하고 통제하는 국가권력과 이와 동맹관계를 맺는 민간복지기관(특히 종교단체)의 성격을 밝히는 데 목적을 둔다. 그리고 부랑인이 국가권력과 복지체계를 통해 어떤 사회적 주체로 만들어지고 생산되어 일련의 사회적 쓸모를 갖게 되었는지에 대한 계보학적 접근을 시도한다. 이를 통해 필자는 1970년대가 익히 알려진 바와 같이 유신체제라는 국가권력의 독점화에서 비롯된 ‘강한’ 국가로서의 성격을 지녔다는 주장과는 달리 인간의 기본권을 묵살하고 인간규율에 대한 민주주의적 합의가 부재한 ‘약한’ 근대국가로서의 면모를 드러낸 시기였다고 주장하고자 한다. 또한 이는 근대국가의 합리화 과정이 유예됨으로써 발생하게 되는 병리이자 역설이라고 주장할 것이다.

영어초록

This article aims to analyze the ways in which vagabonds were repre‒sented(mainly through mass media) in the 1970s and the nature of the discourse about them. It then explores certain peculiar characteristics of state power that enable it to regulate and control vagabonds, and its alliance with private welfare facilities(especially religious organizations), through which effective control systems were constituted. This article also attempts to take a genealogical approach to understand how vagabonds were being shaped and produced as particular social subjects by state power and welfare systems, and how they were put to use socially. Based on this, I suggest that the1970’s was the epoch in which state power of the Yushin Regime was in fact not as strong as it was believed to be, but weak in its nature, especially given that there was no respect for human rights or democratic consensus. I would further argue that such pathology and contradiction emerge when the rationalization process of a modern state is delayed.

참고자료

· 없음