아우구스티누스와 아렌트의 악의 개념 비교연구 (A Comparative Study between Augustinus and Arendt’s Concepts of Evil)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 49권 / 2호 / 243 ~ 268페이지
· 저자명 : 박종균

초록

본 연구는 만약 아우구스티누스가 악에서 욕망과 쾌락을 사유했고 아렌트가 의지와 욕망을 구별했다면, 과연 아렌트가 『정신의 삶』과 판단력의 문제에서 드러내고 있는 개념적 틀을 아우구스티누스가 악을 쾌락적인 욕망(정욕 또는 지배 하고 소유하려는 충동)으로 보는 관점을 설명할 수 있는가를 묻는다. 본 연구자는 한편으로 아우구스티누스적인 욕망은 성공적으로 정신적 능력의 영향력 아래 둘수 있는 경우도 있지만, 다른 한편으로는 정신의 삶이 (인간 조건의 깊숙한 곳에 뿌리를 내린) 인간의 본능적인 욕망의 힘을 극복할 수 없는 경우도 있다는 점을 주장한다. 사실상 악의 충동은 정신의 힘의 통제를 빠져날 수 있다는 점에서 아우 구스티누스의 견해에 동조하는 셈이다. 이는 악한 욕망이 정신적 삶의 힘에 모종의 제한을 가할 수 있다는 의미이며 이 점이 바로 아렌트의 악의 이해가 갖는 한계이기도 하다. 아우구스티누스의 악의 이해는 그리스도인이냐의 여부와는 상관 없이 인문적 관점에서도 정신적 능력의 한계에서 악을 해명하고, 인간 행위에서 비롯된 악을 이해 불가능하고 설명 불가능한 어떤 것으로 보는 설득력 있는 통찰을 제시해준다.

영어초록

In this study, if Augustinus thinks the relation of desire and pleasure in evil, and Arendt distinguishes will from desire, then this researcher asks the question of whether the conceptual frame that Arendt reveals in her Life of Mind and the question of judgment can explain the view of Augustinus that regards evil as a pleasurable desire(lust or impulse to dominate and possess). On the one hand, I argue that the Augustinian desire can be successfully placed under the influence of mental ability, but on the other hand there might be some cases life of mind can not overcomes the instinctive desire of man (rooted deep in human condition). In fact, I am sympathetic to Augustine’s view that the impulse of evil can escape the control of the power of the mind. This means that evil desire can impose certain limitations on the power of life of mind, which is the limit of Arendt’s understanding of evil.
Even today the understanding of the evil of Augustinus reveals the problem of evil in the limits of mental ability from a human point of view, regardless of whether it is a Christian or not, and suggests a persuasive insight that sees evil from human action as something that is inexplicable and unexplainable.

참고자료

· 없음