인동장씨 남산파의 가학 전통과 그 계승— 여헌학旅軒學의 형성과 계승에 유의하여 (A Study on the Academic Tradition and its Succession in the Namsan faction of Indong Jang Family— focusing on the formation and succession of Yeoheon’s Learning)

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 40호 / 195 ~ 223페이지
· 저자명 : 박학래

초록

인동장씨 가문의 가학 전통과 관련하여 주목되는 지파 중 하나는 ‘남산파’이다. 15세기에 이르러 종중宗中에서 분파된 남산파는 17세기에 접어들어 영남유학을 대표하는 산림학자인 장현광張顯光(1554~1637)을 배출하며 특징적인 가학 전통을 구체화하였을 뿐만 아니라 이후에도 장복추張福樞(1815~1900), 장석영張錫英(1851~1929), 장지연張志淵(1864~1921) 등 조선유학사에서 주목할 만한 학자들을 배출하며 가학 전통을 계승 발전시켰다. 본고에서는 가학이 포괄하는 다양한 내용적 범주에 유의하면서 장현광에 의해 구체화된 남산파의 가학 전통, 즉 여헌학이 남산파 문중 인사들에 의해 어떻게 구체화되고 계승되었는지를 검토하였다. 남산파의 가학 전통은 그 수립과 계승의 측면에서 배타적인 성격이 없었던 만큼, 남산파 이외의 다른 지파의 인사들에 의해 계승된 내용도 일정 정도 포괄하여 남산파 가학 전통의 특징적 면모를 확인하고자 하였으며, 특히 18세기 이후 대립과 갈등이 적지 않았던 영남 학계 내부에서 남산파 가학이 보여준 통합의 학문 정신에 대해 남산파 가학 중심인 여헌학의 긍정적인 변주이자 남산파 가학 전통의 새로운 변화라 평가하였다.

영어초록

One of the most notable faction in relation to the academic tradition of Indong Jang Family is the ‘Namsan faction’(南山派). ‘Namsan faction’ was divided into central families in the 15th century, and in the 17th century, it produced the forest scholar Yeoheon Jang Hyun-kwang(旅軒 張顯光, 1554~1637), who represents the study of Yeongnam, and embodied the characteristic family’s academic tradition. In addition, thereafter, many notable scholars from Chosun Confucianism such as Samiheon Jang Bok-Chu(四未軒 張福樞, 1815~1900), Hoedang Jang Seok-yeong(晦堂 張錫英, 1851~1929), and Wiam Jang Ji-yeon(韋庵 張志淵, 1864~1921) have succeeded and developed the family’s academic tradition. This study examined how the Namsan family academic tradition, that is, the Yeoheon’s Learning(旅軒學), embodied by Jang Hyun-kwang, was embodied and succeeded by later the Namsan people, while paying attention to various contents categories encompassing the family’s academic tradition. As the academic tradition of the Namsan family had no exclusive character in terms of its establishment and succession, this study at tempted to confirm the characteristic aspect of the Namsan family academic tradition by covering the contents inherited by other factions other than the Namsan family. Especially, it was evaluated as a positive variation of the study of the constitutionality and a new change of the Namsan family academic tradition about the academic spirit of integration shown by the Namsan academic tradition within the Yeongnam academic world where there were many conflicts and conflicts since the 18th century.

참고자료

· 없음