조선후기 평민 同姓마을의 형성과 특징- 大丘府 解北村 廣里의 丹陽 禹氏 사례 (The Formation and Characteristics of Commoners’ Clan Villages in the Late Joseon Period- Case Study of the Danyang Woo Clan of Haebukchon Village in Daegu Prefecture)

서지정보

· 발행기관 : 한국사학회
· 수록지 정보 : 사학연구 / 128호 / 271 ~ 308페이지
· 저자명 : 김경란

초록

『慶尙道大丘府戶籍大帳』의 기록에 의하면, 대구부의 동성마을은 주로 18세기 후반～19세기 중반에 본격적으로 형성되기 시작했으며, 19세기 후반～20세기에 형성된 마을도 적지 않았다. 그리고 여기에는 평민 동성마을로 규정할 수 있는 마을들이 포함되었는데, 그 대표적인 사례가 解北村 廣里의 丹陽 禹氏 동성마을이다. 해북촌 광리에 형성된 단양 우씨 동성마을의 형성과정에서 나타난 여러 특징들을 분석한 결과를 정리하면 다음과 같다.
해북촌 광리에 거주했던 단양 우씨는 조선후기의 전형적인 양반이 아니었으며, 그들의 동성마을이 된 광리에서는 양반을 찾아 보기 어렵다. 광리는 본래 상층양반이 거의 거주하지 않았고, 여러 姓貫을 가진 평민들이 거주한 전형적인 민촌이었다. 마을의 규모 역시 18세기 중반～19세기 후반까지 50～80호 정도를 유지한 작은 마을이었다. 中層職役者가 대다수였던 단양 우씨는 19세기 이후 마을 내의 다른 성관들에 앞서 上層職役으로 상승하였다. 직역상승을 통해 사회적 위상을 높이려는 단양 우씨의 의도는 결과적으로 동성마을을 형성할 수 있었던 하나의 요건이 되었을 것이다.
한편, 광리의 단양 우씨는 공통의 祖先에서 비롯된 단일한 계보를 가진 사람들이었다. 이러한 사실은 평민 동성마을내의 구성원들은 혈연적 연관성이 없거나 또는 여러 계보에서 비롯되었다는 기존의 이해와는 상충된다. 광리의 단양 우씨는 오랜 기간에 걸친 世居로 혈연적 연관성을 유지하고 있었던 것으로 보인다.
일반적으로 양반 동성마을은 유력성관이나 가문과 중첩적으로 통혼권을 형성했던 것으로 알려져 있다. 그런데 평민층이었던 광리 단양 우씨의 통혼 양상은 일반적인 양반 동성마을과는 다소 차이가 있었다. 즉, 양반 동성마을처럼 특정 성관과 중첩된 혼인관계를 맺지 않았으며, 혼인을 통해 사회적 지위를 확보하려는 양상을 확인하기는 어렵다. 또한 단양 우씨 배우자의 출신촌락 역시 특정 마을에 집중되어 있지 않았다. 평민 동성마을의 통혼양상은 양반마을의 그것과 확연하게 차이가 있었던 것이다.
광리 단양 우씨의 사례에서 볼 수 있었듯이, 19세기 이후 동성마을의 형성주체는 양반 뿐 아니라 평민층으로까지 분화되었다. 평민 동성마을은 광리 단양 우씨의 경우처럼 구성원들 사이에 밀접한 혈연적 연관성을 가진 마을도 있었다. 이러한 평민 동성마을의 형성은 조선후기 친족질서 전반에 나타났던 일반민의 상층지향성이 주요한 원인의 하나로 여겨진다. 그러나 평민 동성마을은 동일 성관의 血緣的 集居라는 측면에서 외형적으로 양반 동성마을과 유사하였지만, 그 내부적인 구성은 다른 측면들이 있었음을 확인할 수 있었다.

영어초록

The clan villages in Daegu prefecture began to form purposefully in the late 18th to mid-19th century, and more than a few villages also emerged in the late 19th to 20th century. Among those villages were those that can be defined as commoners’ clan villages. A representative example is the Danyang Woo clan’s village in Gwang-ri, Haebukchon village. The Danyang Woo clan was not of the typical nobility (Yangban in Korean) in the late Joseon Dynasty. Moreover, it was difficult to find the nobility in Gwang-ri, which was village of the Danyang Woo clan. In fact, Gwang-ri was originally a typical commoners’ village, which was inhabited by ordinary people with different family names and clan seats, rather than those of the upper class. Since the 19th century, the Danyang Woo clan, who occupied the majority of middle-class occupations, rose to the position of the upper class before any of the other family names in the village. The intention of the Danyang Woo clan in raising the social status through the rise in position was consequently a factor of the formation of a clan village.
The Danyang Woo clan of Gwang-ri shared one genealogy derived from a common ancestor. This conflicts with the existing understanding that the members of a commoners’ clan village had no blood relation to each other or that they originated from various genealogies. It seems that the Dangyang Woo clan of Gwang-ri lived for generations over a long period of time and maintained an exclusive blood relation.
As can be seen from the case of the Danyang Woo clan of Gwang-ri, the entity of the formation of clan villages evolved into positions of the nobility and even the commoner since the 19th century. It seems that the formation of the commoners’ clan village was mainly attributed to ordinary people’s orientation toward the upper class which appeared in the overall kindred order of the late Joseon period.

참고자료

· 없음