위고, 밀레, 고흐의 상호 텍스트 분석 - “씨 뿌리는 사람”을 중심으로 - (L'Analyse de l'inter-texte d'Hugo, de Millet et de Gogh - autour du “Semeur”)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스문화학회
· 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 22호 / 5 ~ 32페이지
· 저자명 : 곽동준

초록

Dans cette étude, nous avons analysé l'inter-textualité du sujet commun dans la poésie et la peinture, qui est ‘le semeur’ de Hugo,Millet et Gogh. Voilà donc les objets de recherche : “la Saison de semaille, Le soir” dans les Chanson des rues et des bois(1865) de Hugo, “le Semeur”(en 1850, Huile sur toile, 101.6x86.6cm, musée de Boston) de Millet et “le Semeur”(en 1888, Huile sur toile, 64x80.5cm,musée de Kröller-Müller) de Gogh.
Entre les trois, l'oeuvre de Millet est la première faite au point de vue temps, la poésie de Hugo la suivante et le tableau de Gogh le dernier. Surtout ce dernier a à plusieurs reprise imité et peint “le semeur” de celui-là : il a peint ce sujet vingt et un fois entre octobre et nombre 1889 et mars et avril 1889 à Arles. Le poète aussi a probabilité d'avoir vu celle de Millet, car beaucoup de poètes, de romanciers et des peintres se sont rassemblé dans la cénacle de Hugo. On sait bien que son poème s'est inspiré dans “le semeur” de 위고, 밀레, 고흐의 상호 텍스트 분석 31Millet. En effet, ses idées exprimées dans le poème sont très pareilles l'une à l'autre.
Le jeune paysan qui sème est décrit comme un pilier moderne qui dirige la révolution de 1848 et comme un homme d'action du évangélisme chrétien dans l'oeuvre chacune de Millet et Gogh, tandis que le vieux paysan (“...les haillons/D'un vieillard qui jette àpoignées/La moisson future aux sillons) est peint comme l'identité du poète lui-même qui contemple la vie.
Le temps dans le poème est “C'est le moment crépusculaire” ou “Ce reste de jour dont s'éclaire/La dernière heure du travail”, et la silhouette colossale du paysan au soleil couchant se suspend également dans le poème de Hugo et le tableau de Millet. Mais au contaire chez Gogh cela semble comme soleil du midi le soir et comme auréole du Jésus éclairant derrière la tête du paysan. Ici, le soleil énorme et le jaune dominent le paysan.
L'espace du poème est ouvert “dans la plaine immense”, “Le geste auguste du semeur” “Semble élargir jusqu'aux étoiles”, alors que les espaces de la peinture sont décrits comme pente instable, et comme immense champ de blé.
Alors, le paysan sème dans “la saison des semailes, le soir” et “le semeur”. Que veut dire ‘semer’ là? Quel est le symbol de la semence et du paysan qui sème? D'abord, la semence passe parfois pour le Verbe dans la Bible, et le paysan qui sème symbolise Jésus, donc le sens évangélique contient dans ‘semer’. Hugo considère par exemple le paysan comme un être sacré pour Homme, Millet le propose comme une essence de vie simple de l'ouvrier et enfin Gogh l'identifie à l'acte de son art, c'est-à-dire, à la route du pasteur, qui n'est pas réalisé dans sa vie.

영어초록

Dans cette étude, nous avons analysé l'inter-textualité du sujet commun dans la poésie et la peinture, qui est ‘le semeur’ de Hugo,Millet et Gogh. Voilà donc les objets de recherche : “la Saison de semaille, Le soir” dans les Chanson des rues et des bois(1865) de Hugo, “le Semeur”(en 1850, Huile sur toile, 101.6x86.6cm, musée de Boston) de Millet et “le Semeur”(en 1888, Huile sur toile, 64x80.5cm,musée de Kröller-Müller) de Gogh.
Entre les trois, l'oeuvre de Millet est la première faite au point de vue temps, la poésie de Hugo la suivante et le tableau de Gogh le dernier. Surtout ce dernier a à plusieurs reprise imité et peint “le semeur” de celui-là : il a peint ce sujet vingt et un fois entre octobre et nombre 1889 et mars et avril 1889 à Arles. Le poète aussi a probabilité d'avoir vu celle de Millet, car beaucoup de poètes, de romanciers et des peintres se sont rassemblé dans la cénacle de Hugo. On sait bien que son poème s'est inspiré dans “le semeur” de 위고, 밀레, 고흐의 상호 텍스트 분석 31Millet. En effet, ses idées exprimées dans le poème sont très pareilles l'une à l'autre.
Le jeune paysan qui sème est décrit comme un pilier moderne qui dirige la révolution de 1848 et comme un homme d'action du évangélisme chrétien dans l'oeuvre chacune de Millet et Gogh, tandis que le vieux paysan (“...les haillons/D'un vieillard qui jette àpoignées/La moisson future aux sillons) est peint comme l'identité du poète lui-même qui contemple la vie.
Le temps dans le poème est “C'est le moment crépusculaire” ou “Ce reste de jour dont s'éclaire/La dernière heure du travail”, et la silhouette colossale du paysan au soleil couchant se suspend également dans le poème de Hugo et le tableau de Millet. Mais au contaire chez Gogh cela semble comme soleil du midi le soir et comme auréole du Jésus éclairant derrière la tête du paysan. Ici, le soleil énorme et le jaune dominent le paysan.
L'espace du poème est ouvert “dans la plaine immense”, “Le geste auguste du semeur” “Semble élargir jusqu'aux étoiles”, alors que les espaces de la peinture sont décrits comme pente instable, et comme immense champ de blé.
Alors, le paysan sème dans “la saison des semailes, le soir” et “le semeur”. Que veut dire ‘semer’ là? Quel est le symbol de la semence et du paysan qui sème? D'abord, la semence passe parfois pour le Verbe dans la Bible, et le paysan qui sème symbolise Jésus, donc le sens évangélique contient dans ‘semer’. Hugo considère par exemple le paysan comme un être sacré pour Homme, Millet le propose comme une essence de vie simple de l'ouvrier et enfin Gogh l'identifie à l'acte de son art, c'est-à-dire, à la route du pasteur, qui n'est pas réalisé dans sa vie.

참고자료

· 없음