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동래정씨(東萊鄭氏) 문중(門中) 내 판소리 문화 향유의 일양상 (The Enjoyment Aspect of P‘ansori Culture in the Tongnae Chŏng Clan)

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최초등록일 2025.06.03 최종저작일 2010.10
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동래정씨(東萊鄭氏) 문중(門中) 내 판소리 문화 향유의 일양상
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    서지정보

    · 발행기관 : 판소리학회
    · 수록지 정보 : 판소리연구 / 30호 / 195 ~ 217페이지
    · 저자명 : 송미경

    초록

    본 논문에서는 동래정씨 대호군공파 문중 내에서 판소리 향유 문화가 전승되었던 양상을 다각적으로 제시함으로써, 양반 가계 내 판소리 향유 네트워크 구축의 한 사례를 입증하였다. 본고에서 밝힌 내용은 다음과 같다.
    신재효의《신오위장본집》에 연철되어 있는 <토별가>를 필사한 정한규는 최초의 본격적인 판소리 저술로 꼽히는『조선창극사』의 저자 정노식의 둘째 종조부로, 두루 풍류를 즐길 줄 알고 그 중에서도 판소리를 특히 좋아하는 인물이었다. 그리고 그가 판소리 사설 <토별가>를 구하여 필사까지 하였던 배경에는 “호풍류선광대가(好風流善廣大歌)”한 그의 예술적 취향은 물론 무관 가문 출신이라는 정치적 처지, 현실사회에 대한 관심이 모두 중요한 요인으로 작용하였다.
    또 정한규의 둘째 아들 정석종과 신재효의 외아들 신순경의 딸 사이의 혼인으로 동래정씨-평산신씨 간 혼맥이 형성된 정황을 아울러 확인하였다. 두 집안 간 혼인관계는 정한규가 신재효의 판소리 사설 <토별가>를 구하여 필사할 수 있었던 경로, 정노식이 조선창극사에서 신재효의 사설로 제시한 더늠들이 실제 신재효 사설과 대체로 다른 데 반해 <토별가>만이 유독 일치하는 정황, 정노식이 『조선창극사』를 집필할 시기까지만 하더라도 신재효에 대한 정보는 주로 구전된 것으로 그에 대한 연구 성과도 미미하였는데 이러한 상황에서 그가 「신오위장소전」을 기술할 수 있었던 배경에 대한 설명을 가능하게 한다.
    한편 정노식의 조선창극사 서술과 관련하여서는, 이 저서의 집필에 결정적인 영향을 미친 명창 전도성이 대대로 동래정씨 정노식의 집안과 연을 맺고 있었다는 사실에 주목하였으며, 앞서 언급한 동래정씨-평산신씨 간 혼인관계가 당대의 명창들을 대상으로 한 정노식의 구술 조사 작업에 결정적인 도움이 되었으리라고 보았다.
    이후 이러한 가계 계보 조사를 교유 관계에 대한 조사로까지 확장시킨다면 보다 풍성한 논의도 가능하리라 생각된다.

    영어초록

    This paper inquires closely into the networks for enjoying P'ansori in Lineage through the case of Taehogungong Lineage in Tongnae Chŏng Clan.
    Chŏng Han-kyu transcribed by hand T‘obyŏlga included with ShinOwijangbonjip by Sin Chae-hyo. He was a second granduncle of Chŏng No-sik, the author of Chosŏn ch‘anggŭksa which the first full-scale book about P'ansori, knew enjoying romantic arts and especially loved P'ansori. These artistic tastes, political position of the military clique and interests in the society were the important things that made him find and transcribe T‘obyŏlga.
    And, the marital alliance between Tongnae Chŏng Clan and P‘yŏngsan Sin Clan was ascertained in this paper. The marriage of Chŏng Sŏk-jong, the second son, and the daughter of Sin Sun’gyŏng, the only son of Sin Chae-hyo could explain the following issues: the channel which Chŏng Han-kyu found and transcribed T‘obyŏlga by Sin Chae-hyo; the situation which only T‘obyŏlga's texts in Chosŏn ch‘anggŭksa by Chŏng No-sik were same with Sin Chae-hyo's P'ansori sasŏl; and the background which Chŏng No-sik could write a short biography of Sin Chae-hyo at first.
    In connection with the Chŏng No-sik's Chosŏn ch‘anggŭksa, the important note was the situation that master singer Chŏn dosŏng who had a decisive effect on this book had relationships with Tongnae Chŏng Clan from generation to generation. Also I think the marital alliance between Tongnae Chŏng Clan and P‘yŏngsan Sin Clan was helpful for Chŏng No-sik's research through interviewing master singers of the time. A supplementary study about friendship might lead to more productive discussions.

    참고자료

    · 없음
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