사마천에서 볼테르까지: ‘趙氏孤兒’ 이야기의 進化 略史 (A Brief History for Evolution of Zhaoshiguer(趙氏孤兒) Story)

서지정보

· 발행기관 : 역사교육연구회
· 수록지 정보 : 역사교육 / 141호 / 159 ~ 195페이지
· 저자명 : 김성규

초록

원대 기군상의 잡극(元曲)『趙氏孤兒』는 중국의 4대 비극의 하나로 꼽히며 중국인들은 이를 셰익스피어의 『햄릿』에 비교해 손색없는 것이라 한다. 『조씨고아』의 의협적 내용이 주는 인간적 감동은 義와 忠을 중심으로 하는 중국적 가치를 전면적으로 발현하였다고 평가된다. 단지 이 작품의 주제와 내용이 기군상 개인의 독창이 아니라 그때까지 전승되어온 고사에 입각했다는 것은 주지의 사실이다.
역사 사실에 입각한 ‘삼국’의 이야기가 당․송시대 민간에서의 오락적 요소를 가미해 『삼국지연의』로 발전한 것처럼,『춘추좌전』에 연원한『조씨고아』는 『사기』에서 극적 요소가 가미된 이후 민간에 전승되다가 특히 송대의 역사적 특수성을 반영하여 기군상에 의해 탄생한 것이다. 그리고 이것이 청대에는 예수회 선교사들에 의해 유럽으로 소개되어 특히 볼테르의 각색을 거친『중국고아』를 출현시켰다는 것은 단순한 동서문화의 교류를 넘는 ‘조씨집안’ 이야기의 강한 보편적 호소력을 웅변한다.
하지만 동시에 ‘조씨집안’의 이야기는 시간이 경과함에 따라 역사 사실을 附會하는 경향이 나타나, 결국 어디까지가 사실이고 어디부터가 허구인지를 분간하기 어렵게 만들기도 했다.
이러한 경향은『조씨고아』와 『중국고아』에서는 노골화되지만 『사기』에서 이미 시작되었다는 것이 일반화된 관점이다. 이와 같은 위상과 역사성을 갖는 만큼 ‘조씨고아’ 이야기가 일찍부터 중국인의 주목을 받아온 것은 당연하며 관련 연구 또한 부지기수에 이른다.
하지만 중국에서는 연구의 상당한 축적에도 불구하고 ‘조씨고아’에 관한 문제를『춘추좌전』에서『중국고아』까지 포괄적으로 언급해 통시적인 조망과 관점의 부여를 시도한 연구는 상대적으로 많지 않으며, 하물며 한국에서는 물론이다.
특히 국내 역사학계에서 ‘조씨고아’는 아직도 생소한 주제로 여겨지며, 최근 영화로 소개되어 알려지기 시작했지만, 이 이야기의 원형과 변형 간의 관계를 중심으로 각 ‘버전’의 상관관계와 의의에 대해 아직 충분한 소개가 이루어지지 않은 실정이다.
소론에서는 이러한 상황을 고려해 ‘조씨 집안’의 이야기가 『좌전』에서부터 볼테르의 『중국고아』까지 어떠한 요소를 배경으로 어떻게 변용되어 갔는지를 주로 중국의 연구를 기초로 정리, 개관하여 나름의 사견을 보탰다.

영어초록

Jijunxiang(紀君祥)’s Yuan drama, Zhaoshiguer(趙氏孤兒) is counted as one of the Four Greatest Tragedies of China and Chinese are proud that it can sufficiently be compared to William Shakespeare’s Hamlet. Zhaoshiguer is told that it’s avenger of so-called yixia(義俠) arousing human impression is well reflecting the Chinese values of Faith(義) and loyalty(忠) that Chinese highly regard. However, it is also a well known fact that the subject and some contents of the story were not Jijunxiang’s own but was based on a legend since Spring and Autumn period.
Similar to Romance of the Three Kingdoms(三國演義) that had been developing its contents mainly during Tang and Song periods, Zhaoshiguer had start revising its contents over a long period of time, including Zuozhuan(春秋左傳, Commentary on Spring and autumn annals by Zuo Qiuming) of Spring and autumn period, and Shiji(史記, Historical records) of Han dynasty. In particular, the basic plot of Zhaoshiguer was already formed at the stage of Shiji and was further developed after entering Qing dynasty. Missionaries of Society of Jesus had introduced Yuan drama Zhaoshiguer to Europe, especially where Voltaire in France had adapted the Zhaoshigue into his opera of The Orphan of Zhao(L’ Orphelin de la Chine.) In this paper, ranging from Zuozhuan to The Orphan of Zhao, some issues including how the story of Zhaoshiguer had been developed and where the characters are in each period would be pursued.

참고자료

· 없음