치유와 복원의 글쓰기 : 니나 부라우이 Nina Bouraoui의 『나쁜 생각들 Mes mauvaises pensées』을 중심으로 (Écriture pour la guérison et la restitution dans Mes Mauvaises Pensées de Nina Bouraoui)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 86권 / 350 ~ 376페이지
· 저자명 : 이송이

초록

니나 부라우이의 작품들은 모호한 경계를 드러내고 있다. 작가의 많은 소설 속에서, 사실과 픽션, 개인의 이야기와 역사가 함께 자리하고 있으며, 서로의 경계역시 모호하게 나타나고 있기 때문이다. 더불어, 프랑스에도 알제리에도 속하지못하는 부라우이의 타자적인 위치는 작가의 성소수자적 위치와 결합하여 작품 속에서 이중적인 소외와 고통을 효과적으로 재현하게 하고 있다. 하지만 『나쁜 생각들』이 보여주듯이, 부라우이는 서정적이면서 실험적인 글쓰기를 통해, 개인의 이야기와 과거의 역사 속의 상처를 치유하고 동시에 폭력으로 인해 강제로 지워진기억과 역사를 복원하고 있다. 여기에 더해, 프랑스로 상징되는 서구 사회와 문화에서 폄하되며 부정되는 대상들에게 자리를 되돌려주고 있다. 결국 소설 속에서여성과 남성, 가족관계, 과거 식민지 국가와 식민통치 국가 사이에 은밀히 고정된위계는 사라진다. 더불어 다양한 장소, 공간들은 서로 중첩되고 인위적인 경계를없애면서 상처의 경계 역시 모호하게 만든다. 그리고 작품 속의 경계 없는 장소들은 이 고통들을 반영하면서 치유하는 특별한 장소로 변하게 되는 것이다. 『나쁜생각들』은 타자를 배제하고 분리하면서 완성되는 것이 아니라 타자와 소통하고융합되면서 진정으로 완성되는 자아의 모습을 제시함으로서, 전통적인 서구 작가들과 구별되는 부라우이의 자아에 대한 새로운 해석을 보여준다.

영어초록

L’ambiguïté et l’hybridité sont marquées chez Nina Bouraoui. Dans nombre de ses textes, les frontières entre la réalité et la fiction, le récit personnel et l’Histoire s’effacent, ou s’estompent. Homosexuelle, ni française ni algérienne, notre auteure représente son altérité sur le thème de l’exil, de la marginalisation et de la souffrance dans ses œuvres.
Dans Mes mauvaises pensées, Bouraoui entreprend de concilier ses identités différentes et de soigner les blessures de son passé personnel et historique algérienne. Dans ce roman, notre écrivaine brouille toutes les frontières.
Divers événements se chevauchent, emmêlant les limites géographiques et la ligne temporelle des événements passés individuels et collectifs qui permettent de restituer l’histoire effacée de l’Algérie. Se faisant écho des douleurs des autres, les souffrances de l’héroïne ébranlent les frontières entre le soi et l'autre Bouraoui revalorise ainsi tous ceux qui sont dénigrés et niés dans la société et dans la culture occidentales, symbolisées par la France. Parce que la hiérarchie entre les femmes et les hommes, les relations familiales, les anciennes nations colonisées et colonisatrices y disparaissent. Cet éclatement de la pensée binaire permet finalement de soigner les blessures de notre auteure tout en restituant ses mémoires et l’histoire algérienne effacées de force. En fin de compte, Mes Mauvaises Pensées présente la possibilité d’une identité hybride, plurielle et ouverte aux autres en remettant en question la notion du “moi” occidental, hétérosexuel et phallocentrique.

참고자료

· 없음