레비나스의 신의 관념과 메시아니즘

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학연구 / 26호 / 77 ~ 106페이지
· 저자명 : 윤대선

초록

우리가 레비나스의 신의 관념을 통해 살펴볼 수 있는 것은 기원적으로 그것이 전통적인 유다이즘의 신 즉 바이블의 신에 기초하며 사유적인 주체와 독립적으로 존재하는 창조의 신, 유일한 신 그리고 역사적으로 계시되는 신의 성격 등을 계승하고 있다는 것이다. 또한 레비나스는 그런 전통 속에서 메시아니즘을 긍정한다. 그런데 무엇보다 그에 있어서 신의 관념은 주체가 타자에게로 무조건적으로 향하게 하는 인격의 본질로서 작용하며 그 향타성은 인간에 남겨진 신의 이미지 때문에 가능하다. 이것은 인간에게 존재하는 신적인 창조성으로서 신의 관념이란 타자를 통해 주체의 타자성으로써 본질적으로 찾아오는 관념이다. 그래서 타자에의 사랑은 신에 대한 윤리를 동시에 함의한다. 유다이즘의 토라가 우주를 생기 있게 하는 창조주의 힘인 것과 같이 그 관념 역시 타인에 대한 의무와 사랑으로써 실현된다. 이와 같이 레비나스는 신의 관념을 인격화시킨다. 신적인 계시의 관념은 ‘나’와 타자간의 인격적인 관계에서 발견되는 것 외엔 아니다. 이런 신의 관념은 우리가 본고를 통해 말하고자 하는 레비나스의 신의 관념이다. 그의 신의 관념은 도덕적인 범주에서 제한되는 것이 아니라 유다이즘에서 말하는 메시아니즘의 실현을 궁극적으로 이해시킨다. 즉 인간이 운명적으로 개척해 나가야 하는 유토피아의 실현이 그것인데 이것은 신에 대한 인간의 소명이다. 타인에 대한 사랑은 곧 평화에 대한 명령이며 신에 대한 사랑을 나타낸다.

참고자료

· 없음