한국 신문화운동과 중국의 시좌 (New Cultural Movement of Korea and Chine’s topos - focused on Donggok Lee’s thought in 1920’s -)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 54호 / 215 ~ 254페이지
· 저자명 : 차태근

초록

본 연구는 1920년대 전반 중국에서 활동했던 이동곡(李東谷)을 중심으로 중국과 한국의신문화운동의 상호 관계를 분석한다. 이동곡은 천도교도로서 민족독립운동에 참여했던 이민창(李民昌)의 필명으로 보이며, 1922~1925년 개벽 잡지의 주요 필진으로 활동하였다.
본 연구는 천도교 이념과 민족주의를 바탕으로 한 이동곡의 사상적 관점을 살펴보고, 그가중국의 신문화운동을 접근하는 방식 및 의미를 분석한다. 이를 통해 이동곡은 중국의 신문화운동에 대한 단순한 소개자에 그치는 것이 아니라 개벽 잡지가 주도하는 문화개조의 담론에 적극 호응하였으며 중국과 한국이라는 이중적인 시각을 상호 교차시켜 한국의 신문화 건설에 관여하였음을 밝히고자 한다. 마지막으로 그의 문화개조론이 지닌 사상적 특징을 설명하고, 그가 결국 이론적 곤경을 극복하기 위한 이론적 대안으로 사회주의에 주목했음을 보여주게 될 것이다.

영어초록

This paper analyzes the characteristics and meaning of major articles by Donggok Lee who worked in China in 1920’s. After the First World War, While The social reforms and the reforms of the world have spreaded through East Asia, Donggok Lee referred to the Chinese New Culture Movement, participated in the New Culture discourse of Korea, he presented the theory of the construction of a new culture in Korea in the dual perspective of China and Korea. As a result, Donggok Lee could create the characteristic idea of social and cultural reform in compare with those of Korea and Japan. 민족자결Donggok Lee made the dual goal of national self－determination and modernization as his task of thought. He took the Chinese cultural movement as an example and actively participated in the discourse leaded by magazine the Gaebyeok. His acceptance of socialist ideas was one of the ways to solve the conflicting theoretical plight of nation and modernity.
This paper deals with his thought logic and characteristics comparing them with New Culture discourse of Korea and China. This paper will scrutinize the character and controversial point of discourse of New Culture Movement of Korea and China in 1920’s

참고자료

· 없음