종파적 배경과 그 아뢰야식 사상 전개에서살펴본 원측의 8식설과 삼성설 (The Eight-Consciousness Theory and Three Natures(trisvabhāva) of Woncheuk(圓測)'s Theory from the Perspective of Sectarian Background and Its Development in Ālaya-Vijñāna)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 65호 / 89 ~ 118페이지
· 저자명 : 강명희

초록

유식학과 관련된 중국의 종파는 지론종, 섭론종, 법상종으로 분파되면서 발전하였다. 이 중 섭론종은 진제의 9식 아말라식 사상과 함께 전개되었는데, 한국의 아뢰야식 사상과의 관계성을 살펴보면 그 중심에 원측을 언급하지 않을 수 없다. 본 연구는 원측과 아뢰야식 사상의 관계를 두 측면에서 밝혔다. 하나는 역사적 전거 즉 사료에서 보이는 원측과 섭론종과의 관계이며 둘은 저술 속에 보이는 진제와 현장 설에 대한 원측의 입장이다.
역사적 전거에서 나타난 점은 원측은 입당하여 섭론종의 법상(法常)과 승변(僧辯)의 두 거장에게 섭론학을 두루 배웠으며 두 거장은 현장의 스승이기도 하다. 원측의 저술 속에 나타난 점은 원측은 그의 저서 『해심밀경소』와 『인왕경소』에서 진제의 9식설을 인용하고 있지만, 현장의 신유식의 8식설을 채용한다. 또한 『해심밀경소』는 삼성과 삼무자성에 대한 진제설과 현장설을 소개하고 있지만 원측의 입장은 현장의 삼성설이 세친의 진의(眞意)라고 규정하고 오히려 진제설을 비판한다.

영어초록

The Chinese sect related to Vijñāvāda developed as it was divided into the Dilunzōng(地論宗), the Shèlùnzōng(攝論宗), and the Faxiangzōng(法相宗). Among them, the Shèlùnzōng was developed with nine consciousness(九識) and amala-vijñāna idea of Paramārtha(真諦), and when looking at the relationship with the Shèlùnzōng in Korea(Seop-ron-jong), Won-cheuk must be mentioned as the key figure. This study revealed the relationship between Won Cheuk and the Shèlùnzōng in two aspects. The first is the relationship between Won-cheuk and the Shèlùnzōng seen in the historical sources, and the second is Won-cheuk’s position on the theory of Paramārtha and Xuanzang(玄奘) seen in the Won-cheuk’s writings.
What appeared in historical sources was that Won-cheuk went to Tang Dynasty and learned Mahāyānasaṅgraha under two masters, Fǎcháng(法常) and Sēngbiàn(僧辯) who were also teachers of Xuanzang. What appeared in Won-cheuk’s writings were that he cited Paramārtha’s nine consciousness theory, but adopted Xuanzang’s eight consciousness theory of neo-Vijñāvāda(新唯識) in Won-cheuk’s Haesimmilgyeongso(解深密經疏, the commentary on the Saṃdhinirmocana-sūtra) and Inwanggyeongso(仁王經疏, the commentary on). In addition, he introduced the theory of Paramārtha and Xuanzang on Three Natures(trisvabhāva) and Three Non-Natures(triniḥsvabhāva) in Haesimmilgyeongso, but defined that Three Natures theory was Vasubandhu’s original intention, and criticized Paramārtha’s theory.

참고자료

· 없음