韓國 禪詩의 歷史的 背景과 美意識 (Historical Background and Aesthetic Sense in Korean Zen Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문학회
· 수록지 정보 : 한국한문학연구 / 63호 / 7 ~ 37페이지
· 저자명 : 김미선

초록

본고는 「韓國 禪詩의 歷史的 背景과 美意識」의 고찰이다. 한국 선시의 역사적 배경과 미의식을 통시적 측면에서 바라보고자 하였다. 한국 선시 미학의 특징을 밝혀내는데 있어 禪僧, 居士의 내용을 포함하여 연구의 범위로 하였다. 선행 작업으로 韓國 禪 詩의 歷史的 背景에서 禪僧과 居士의 兩面을 들어 한국선시 미의식의 형성배경을 불교사와 문학사 측면에서 섭렵하고자 하였다.
중국 禪偈의 형성 배경은 初祖達摩의 安心禪法→ 二祖慧可의 懺悔禪法→ 三祖僧 璨의 信心禪法→ 四祖道信의 看心禪法→ 五祖紅忍의 守心禪法→ 六祖慧能의 頓悟 禪法으로 이어져 이후 古靈神贊으로 이어졌으며, 이러한 중국 선종의 發達史와 함께하는 禪詩를 石屋淸珙이 우리나라 高麗 白雲景閑에게 傳法하였음을 고찰하였다.
거사 선시의 형성배경은 摩詰을 자처한 왕유가 당나라 居士 禪詩의 선구자였으며, 왕유의 禪趣的 삶은 以禪爲詩로 이후 香山居士 白居易에게로 거사 선시의 맥이 이어져, 宋代 거사선시에 이르러서는 六一居士 歐陽修, 後山居士 陳師道, 東坡居士 蘇軾 에게 수용되어져 풍부한 작품을 형성하였음을 밝혔다. 이에 한국 불교사 속 선승의 선시 내용이 高麗의 眞覺慧諶, 白雲景閑, 朝鮮時代의 靑梅印悟, 震黙一玉 선사의 선시에서 悟道의 美學으로 드러났으며, 한국문학사에서 거사의 선시 내용은 白雲居士 李 奎報, 牧隱 李穡, 梅月堂 金時習의 작품에서 禪趣의 美意識이 그 특징으로 드러남을 알 수 있었다. 지면상 다루지 못한 많은 작품은 후고의 과제이며, 불교 선시연구에 대한 많은 관심을 기대한다.

영어초록

In oriental history(東洋史), I see Chinese and Korea have strict relationship in social and political or culture, arts, religion thought and general learning fields. In this study, I will intend to consider the Korea Zen poetry aesthetics of Chinese Zen Buddhism acceptance in context of this history. After establishing of Zen Buddhism in Chinese, there were many individual literatures and were typical Neungagyeong starting such as Geumganggyeong, Banyagyeong, Yumagyeong, Yeolbangyeong, and Daeseunggisinnon and so on, Zen literature(禪文學) had become blooming with together these Cannons. These Zen literatures' the most important field can be chosen as Zen poetry(禪詩).
Zen poetry made language letter of Zen practitioner's practice asceticism result, and Zen Buddhism, they said 'Never set up letter' so as 'Bulipmunza (不立文字)'. In this Bulipmunza(不立文字) meaningful intention宗旨 of Zen Buddhism, it is fit for a really difficult assignment to search for Zen language's trace.
Therefore, I considered the origin of things(淵源) in order to search Korea Zen Poetry aesthetics of acceptance in Chinese Zen Poetry. I examine the realization of nature in Zen poetry through Buddhist doctrine (法脈) of Chinese Zen Buddhism and I saw Zen Poetry of Confucianist(儒家) hidden gentry(居士) is based on thought of Zen Buddhism from Chinese Dang country poet Buddhist(詩佛) Wangyu(王維)'s acceptance course base.
In this base, I post to limit the Zen aesthetics which blooms in Korea Zen Poetry and I consider as to divide into Zen Buddhist's Odomi(悟道美) and hidden gentry's Seonchuimi(禪趣美) and I intend to do position at the new sight of the phase which searches the characteristics of Korea Zen Poetry aesthetics in Zen Buddhist and hidden gentry's Zen Poetry.

참고자료

· 없음