이용악 시에 나타난 코라 (Chora in Lee Yong-ak’s Poems)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화융합학회
· 수록지 정보 : 문화와융합 / 43권 / 5호 / 789 ~ 805페이지
· 저자명 : 간호배

초록

이용악의 시에 나타나는 공간의 상징적 이미지는 사회적 관계에 의해 형성된 사회적 공간과 정서적 공간에 의해 생성되고 소멸된다. 앙리 르페브르에 의하면 사회적 공간은 사회적 관계, 생물학적 관계, 생산 관계 등의 위계질서에 따른 사회적 기능을 포함하며 각각의 활동에 적합한 장소를 할애한다고 설명하고 있다. 이러한 장소는 물리적, 추상적, 원초적, 상징적 공간 등 다양한 영역을 포괄하고 있으며 인간에게 장소는 세계화에 대한 인식의 확대는 물론 정신적인 내면을 확장시켜 주는 중요한 정서적 공간이라 할 수 있다. 이는 플라톤의 모든 존재하는 것은 어떤 장소(topos) 속에 있고 어떤 장(chora)을 점하고 있어야만 한다는 말과 일맥상통한다. 이러한 코라는 무질서 무정형의 태반과 같은 존재로써 생성과 소멸이 공존하는 곳이다. 이용악의 시에는 ‘물’(바다, 강물)과 ‘밤’ 의 이미지가 지속적으로 등장하는데, 이 공간 안에서 과거, 현재, 미래의 시간들이 혼융되어 새로운 의미가 탄생하기도 한다. 즉, 사회적 문화적 환경과 개인적 경험, 정서적 기능에 의해 다양한 모습으로 변용되고, 결국 자신만의 공간이 만들어지고 있다. 사회적 관계에 의해 만들어진 공간은 이푸-투안의 말처럼 의미로 가득찬 구체적 장소가 되며 어떤 지역이 친밀한 장소로서 우리에게 다가올 때, 우리는 비로소 그 지역에 대한 장소감을 가지게 된다. 즉, ‘물’과 ‘밤’이 내포하고 있는 공간적 의미는 코라적 공간 안에서 소멸되기도 하고 재탄생하게 되기도 한다. 이용악 시 세계는 이러한 코라적 공간 안에서 지속적으로 변모하고 있으며, 내면세계를 확장시키고 있다.

영어초록

The symbolic meaning of space that appears in Lee Yong-ak’s poems is created and destroyed by the social and emotional spaces created by social relations. According to Henri Lefevre, social space includes social functions according to the hierarchical order of social relations, biological relations, and production relations, and appropriate places are allocated for each activity. These places encompass a variety of areas such as physical, abstract, primitive, and symbolic spaces, and for humans, places can be said to be an important emotional space that not only expands the awareness of globalization but also expands the inner mental world. This aligns with Plato’s saying that all beings must be in a certain topos and occupy a certain chora; such a chora is disordered. As an amorphous placenta-like existence, it is a place where creation and extinction coexist. In Lee Yong-akpoems, images of “water” (sea, river) and “night” are constantly appearing, and in this space, times of the past, present, and future are mixed to create new meaning. In other words, they are transformed into various forms by social and cultural environments, personal experiences, and emotional functions, and eventually, their own space is created. The space created by social relations becomes a concrete place full of meaning, as Ifu-Tuan said, and when an area approaches us as an intimate place, we finally have a sense of place for that area. In other words, the spatial meaning of and may disappear or be reborn in the collaborative space, and Lee Yong-ak poetry world is constantly transforming in this collaborative space and expanding the inner world.

참고자료

· 없음