玉洞 李漵의 社會詩를 통해 본 朝鮮朝 道學者 社會詩의 一 樣相 (The Aspect of Social Poem of a moralist in the Joseon Dynasty by Review of Okdong Lee Seo's Social poem)

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 26호 / 245 ~ 284페이지
· 저자명 : 윤재환

초록

이 글은 玉洞 李漵의 社會詩를 분석의 대상으로 삼은 글이다. 社會詩를 “작가의 비판정신이 작품 창작의 기저를 이루고 있으며, 예술에 대한 관심보다는 사회에 대한 관심을 표명하고 개인적인 생활․체험․희노애락의 감정보다는 개인과 상대적인 개념인 사회에 대한 비판적 인식을 시적 반영의 대상으로 한 시”로 정의하였을 때 옥동의 사회시는 그의 시문학 세계 안에서 극히 미미한 수준이다. 옥동의 시문학 작품 전체 741題 1,302首 중 9題 13首의 시 만을 사회시로 간주할 수 있다.
옥동의 사회시 13首는 크게 두 경향으로 구분할 수 있다. 첫 번째 경향은 인간에 의해 이루어진 현실의 부조리를 비판하는 것이고 다른 하나는 인간 사회를 掩襲하는 자연 재해에 의한 삶의 疾苦를 토로하는 것이다. 두 경향의 시 모두 인간의 삶, 특히 가난하고 힘없는 민중의 삶을 위태롭게 하는 요소들에 대한 시적인 대응이라는 점에서 사회시의 영역 안에 다루기에 충분하지만, 두 경향의 시들은 본질적인 차이를 지닌다. 첫 번째 경향의 시에서 비판의 대상으로 삼는 것이 인간에 의해 만들어진 인위적인 사회 현상이라는 점에서 그와 같은 행위를 하는 인간을 교화함으로 충분히 극복할 수 있는 것이지만, 두 번째 경향의 시에서 비판의 대상으로 삼은 자연 재해는 인간의 도덕적 교화를 통해 극복할 수 없다는 점에서 그렇다. 따라서 옥동은 첫 번째 경향의 시에서와 달리 두 번째 경향의 시에서는 비판보다 현실적인 삶의 疾苦를 묘사하여 탄식하고 안타까워하는 정서를 시 속에 표출하는데 주목하였다고 보인다.
이와 같은 옥동의 사회시는 시적 형상화의 방법에서도 특징적인 모습을 보인다. 옥동 사회시의 특징으로 간주할 수 있는 형상화 방법은 대체로 다음 세 가지이다. 이 세 가지 특징은 상호 모순되는 것처럼 보이지만, 실상은 그 반대로 유기적인 결합 과정을 거쳐 옥동의 사회시를 만들어 내고 있다. 옥동 사회시의 첫 번째 특징으로는 諷刺와 寓意를 배격한 직설적 묘사, 두 번째 특징으로는 구체적 비판 대상의 排除, 세 번째 특징으로는 절제된 詩語와 제어된 감정 표출을 들 수 있다. 이와 같은 특징은 도덕적 수양을 강조하고 도덕적으로 완성된 사회가 이상적인 사회라고 생각한 옥동의 의식을 반영하기에 가장 적절한 기법이라는 것은 분명하지만, 그만큼 옥동의 비판 의식이 현실과는 멀어진다는 문제를 지니고, 사회시의 사회성과 비판성을 약화시킨다는 문제를 지닌다.
도학자로 자처하고 세상의 현실과 일정한 거리를 두었던 옥동이 얼마 되지 않는 양이기는 하지만, 사회시를 창작했었던 것은 그가 세상에 대해 느끼고 있었던 책임의식의 결과라고 생각된다. 스스로를 세상을 교화해야 할 책임이 있는 학자라고 생각했던 옥동은 세상의 부조리, 현실의 질고에 대해 눈감을 수 없었다. 그러나 그렇다고 해서 자신이 가지고 있었던 수양 의식을 훼손할 수도 없었다. 따라서 옥동은 자신이 인지하고 용인할 수 있는 범위 안에서 최대한의 비판의식을 토로하여 사회시를 창작한 것이라 생각된다. 이와 같은 점에서 옥동의 사회시는 사회시 일반에서 볼 때 비판의식의 약화와 사회개혁 의지의 부족함이 문제될 수 있겠지만, 도덕적 이상사회의 현실적 구현을 추구했던 조선조 도학자 사회시의 전형적인 모습을 보여준다고도 할 수 있다.

영어초록

This writing is objected to analyze Okdong Lee Seo's social poem. If social poem is defined as social poem has writer's mind of criticism in the base, and has more interesting of society than art itself, and express critical recognition of society than personal feeling about life, experience and emotion, Okdong's social poem takes small part in his literature world. Only 13 poems with 9 different titles out of Okdong's total writing 1,302 poems with 741 different titles can be considered of social poems.
Okdong's 13 social poems can be classified into two different types. The first one is the criticism of irrationality made by people, and the other is express people's suffering by hardship from natural disaster. Both parts expressed people's life especially the poetic response to against the factors risking the life of the poor public, but two different type's poems has essential differences. The object of criticism from the first type's poem was an artificial social phenomenon and education to overcome people's misbehavior, but the second type of poem objected natural disaster can't be overcame. So the second type's poem is more focused to express more the feeling of sadness caused by people's suffering from their life than criticism.
And Okdong's social poem has distinctive part in poetic imagery way. Poetic imagery ways in Okdong's social poem has three different parts. Even these three different parts is considered as inter-contradiction, but they made Okdong's social poem through the process of closed relationships with each others. The first characteristic from Okdong's social poem is direct expression without any satire, the second one is excluding the detailed object of criticism, and the last one is expression of well controlled poetic words and feeling. All these characteristics are the most proper way to express Okdong's mind that emphasis of moral cultivating and completed society in morally can be the most ideal society, but this idea has much more gab from the real and weakness of social criticism in his social poem.
Okdong belived himself as moralist and stayed away from the real life, but he wrote small number of social poem because he might have feeling of the responsibility for the real life. Okdong believed that he was a scholar and teacher who had the responsibility to educate people so he couldn't ignore irrationality of the world. But Okdong couldn't damage his cultivated mind so he might write social poem to express his criticism within his recognized and allowed limitation. In this point, Okdong's social poem can be considered that it has weakness in criticism and a little less willing of social reformation, but it can be the typical social poem by moralist who pursuing ideal society in moral.

참고자료

· 없음