고려 우왕대 이색과 한수의 교유와 시(詩) - 『목은시고』, 『유항시집』의 차운시를 중심으로 - (Friendship and Poetry between Lee Saek and Han Soo in Late Goryeo - Focusing on the Poems Imitating Rhyming Characters from Mokeun-sigo and Yuhang-sijib -)

서지정보

· 발행기관 : 한국사학회
· 수록지 정보 : 사학연구 / 126호 / 203 ~ 244페이지
· 저자명 : 김윤주

초록

이 글은 『목은시고』, 『유항시집』의 차운시를 중심으로 하여 고려 우왕대 이색과 한수의 교유관계를 파악하고, 더불어 그들의 일상을 역사적 관점으로 풀어가려 했다. 시는 그들이 처음 만났던 10대 무렵부터 한수가 세상을 떠나는 때까지 거의 40년 간 의사소통의 수단이 되었다. 단, 각각 수록된 시를 교차 검토하게 되면, 그 시기는 1375년(우왕 1)∼1384년(우왕 10)에 한정된다. 우왕대에는 그들이 대체로 정계 일선에서 벗어나 있던 만큼, 정치적인 이해관계는 별로 개입되지 않았다. 과거 공민왕대처럼 패기 있게 성균관 중영을 주도하고, 신돈의 개혁에 반대하던 혈기왕성함도 사라져 있었다. 노년의 몸은 매일 쑤시고 아팠으며, 나이만 들어가던 세월은 야속하기만 했다.
하지만 그들은 시를 통해 문학적 감성을 나누며 서로를 위안했다. 그들 사이의 ‘시 짓기’는 교유관계의 핵심이자 일상 그 자체였다. 상대의 안부를 묻는 편지가 되기도 했고, 삶의 고민과 즐거움이 담긴 일기장이 되기도 했으며, 누각에 올라 달을 보며 짓는 감상문이 되기도 했다. 또한 이색이 시를 지으면 한수가 창화하기도 했다. 가끔은 또 다른 사람들이 이어 차운하여 시를 지었다. 단순히 운자를 가져오는 데 그치지 않았고, 시적 공감대를 그들의 교유관계 속에서 확산해 갔던 것이다.
그들의 교유관계에서는 고려 말 신흥유신의 특질도 엿보인다. 신흥유신은 고려 말 성리학 수용에 적극적이었고, 과거를 통해 입사하였다. 과거를 통한 인연은 좌주, 문생, 방백, 동년 등으로 연결되었다. 이러한 네트워크는 신흥유신 결집의 주요 동력 중 하나였다. 이색과 한수의 가문 역시 좌주, 문생, 방백 등으로 삼대가 얽혀 있었다. 거기에 혈연, 혼맥, 학연까지 얽히면서 인간관계의 범위는 더욱 확대되었다. 이는 『고려사』, 족보 등의 사료에서도 기본적으로 확인할 수 있는 부분이지만, 문집 속 시문에서는 그러한 관계의 실상을 확인할 수 있었다.
시는 사람의 감정적인 측면이 듬뿍 담겨 있는 문학 작품이지만, 다른 사람이 차운한 시문 및 관찬 사료까지 관련시켜 분석하면 시대적인 과제와 고민을 구체적으로 파악하는 것이 가능했다. 특히, 이 글에서는 당시 국가적 위기였던 왜구 문제에 대한 관심을 주로 살펴보았는데, 한수의 경우 유배 시절에 왜구 침략의 실상을 접하게 되면서 그에 대한 방책을 모색하는 것으로 이어지기도 했다. 또한 이런 상황에서 왜구를 물리쳤던 전과를 올렸던 최영, 이성계를 위해 지은 시문도 주목되었다. 이색, 한수를 비롯한 당대의 유학자들이 모두 승리를 축하하였고, 그러한 가운데 고려 종묘사직의 안정을 기원하고 있는 모습을 발견할 수 있었다.
고려 우왕대는 신흥유신의 결집이 정계에서 두드러지지 않는 시기였다. 그러나 정계 밖의 일상생활에서는 신흥유신 내부의 결속이 과거, 시회, 모임 등을 통해 지속되어 갔다. 과거 공민왕대에 비해 성리학의 발전도 주춤하게 되어 가끔은 그에 대한 아쉬움을 표현하곤 했지만, 사적 관계망에서의 유대를 통해 학문적 기대와 희망을 이어가고 있었다. 이를 잘 보여주는 사료가 바로 『목은시고』, 『유항시집』의 시문이라고 여겨진다.

영어초록

This article aims at figuring out friendship between Lee Saek and Han Soo in King Woo’s time in Goryeo Dynasty through the poems shared by them, and further, interpreting various forms of lives explained in the poems in historical perspectives. Among 4,262 poems from Mokeun-sigo(Lee Saek’s poetical works) and 147 poems from Yuhang-sijib(Han Soo’s poetical works), respectively, their narratives take quite large part in those poems. The article reviews their friendship focusing on the poems imitating rhyming characters from each other’s works and those containing each other’s narratives even though they did not imitate each other’s rhyming characters.
The poems had been their communicative instruments for almost 40 years from their teenage years when they met each other first time to Han Soo’s death. However, when cross-checking the poems from their own works, respectively, the period is generally limited between 1375(King Woo’s first year) and 1384(King Woo’s 10th year). In King Woo’s time, as they were almost retired from politics, the political interests scarcely interfered in their relations. Moreover, in their aging times, they did not lead to rebuild Seongkyunkwan and oppose Shin Don’s reform vigorously unlike King Gongmin’s time. Their bodies were in pain and sick, and the time when they aged was too confusing.
However, they shared literature emotions through poems and comforted each other. In the end of Goryeo Dynasty, poem literature was very important, and ‘writing poems’ between them was the center of their friendship and their own daily lives. The poems were letters inquiring after each other, diaries containing agonies and joys in their lives, and records of impression after going up to a tower and watching Moon. And when Lee Saek wrote a poem, Han Soo gave a reading of it. Sometimes, others imitated rhyming characters and wrote poems. The imitation of rhyming characters was not limited in a method of writing poems but the poetic sharing spread in their friendship.
In their friendship, characteristics of neo-Confucianists. The networks through the state examination were connected with proctors, the persons who passed the state examination, sons of proctors, and the group passing the state examination together, and they strengthened their friendship through frequent meetings. The houses of both Lee Seak and Han Soo were intertwined in three generations through proctors, the persons who passed the state examination, and the group passing the state examination together, etc. These facts can be confirmed from historical sources such as the History of Goryeo Dynasty(Goryeosa) and the pedigrees but the poems of their literature works shows the actual contents of these relations more intensively, because they contains specific contents of the scenes of their meetings such as who led the meetings, how many people participated in, where they met and what they did, when they met again, and if it was a single meeting only, etc.
The poems are a kind of literature containing emotional aspects of people but when analyzing other people’s poems by imitating rhyming characters and the official historical sources, they can show the requests and agonies at that time. In particular, this article reviews their concerns in Japanese invasion, which was a national crisis at that time, and in case of Han Soo, his experience of Japanese invasion inspired it. He asked to the Japanese monks who visit in Goryeo at that time finding how to control the Japanese and explored the situations of Japanese invaders. Also, in that situation, the poems dedicated for Choi Young and Lee Seong-gye who won the Japanese invaders attracted attentions. The Confucianists at that time including Lee Saek and Han Soo celebrated their victory and among them, the poems contains their wish of stabilization of Goryeo Dynasty.
In addition to them, Both Mokeun-sigo and Yuhang-sijib introduce very diverse narratives of lives. However, the historical facts included in the literature of ‘poetry’ have not been considered as significant ones. In addition, figuring out friendship through the poems imitating rhyming characters was also attempted in this study first time. We should ask ourselves if we have been too dependent on the historical sources in the name of the ‘official histories’. However, the historical texts such as the official history of Goryeo(Goryeosa) do not include individual emotional changes and mood swings. From this, we need to reconsider the historical values of Mokeun-sigo by Lee Saek and Yuhang-sijib by Han soo, which the times of writing poems were almost clearly revealed.

참고자료

· 없음