동일화의 시학, 이미지에서 엠블럼까지 - 미셸 레리스의 자전적 글쓰기를 중심으로 (Poétique de l'identification, de l'image à l'emblème - autour de l'écriture autobiographique de Michel Leiris)

서지정보

· 발행기관 : 세계문학비교학회
· 수록지 정보 : 세계문학비교연구 / 30호 / 327 ~ 347페이지
· 저자명 : 류은영

초록

Aujourd'hui, c'est le temps où on passe de la culture littérale à celle digitale multisensuelle. Il s'agit vraiment ici d'une sensation ou d'un désir, d'une déconstruction ou d'un sujet. Symbole du corps sensuel, l'emblème est le style de notre temps digital, qui représente mon corps, mon désir et mon propre sens.
Cette étude tente d'éclairer la logique du style de l'image à l'emblème qui établit la poétique de l'identification narcissique dans l'écriture autobiographique de Michel Leiris, une écriture du désir de L'Age d'homme au Ruban au cou d'Olympia, nourrie de l'effet de l'image, effet visuel. L'image, essentiellment picturale, représente des images indicibles de l'écrivain narcissique et leur enchaînement d'identification. Il s'agit dans l'identification leirissienne de l'image manquée de soi et du style esthétique, on a ainsi tenté de rechercher cette poétique de l'identification dans deux perspectives soit psychanalytique soit stylistique : dans une perspective psychanalytique autour du concept d'identification qui, transfert du désir, se lie ici surtout à cinq notions, celles de l'image, du fétiche, du désir, du transfert et de la répétition ; et également dans une perspective de la théorie stylistique de l'allégorie à l'emblème ou à l'emblématique. Emblème ‘écrit’, l'emblématique établit, selon le transfert du désir narcissique et répétitif, une structure du sens propre à l'autobiographie. Le texte emblématique donne donc une étrangeté au lecteur. Une telle étrangeté est une lutte du lecteur contre son auteur, sinon un dialogue d'esprit, véritable communication entre l'auteur et son lecteur. Au fond, si le texte emblématique se fait finalement pour le lecteur texte symbolique, ce ne sera que par la structure générale en rythme, rythme du corps, répétitif et constant, qui vit dans l'œuvre du désir.

영어초록

Aujourd'hui, c'est le temps où on passe de la culture littérale à celle digitale multisensuelle. Il s'agit vraiment ici d'une sensation ou d'un désir, d'une déconstruction ou d'un sujet. Symbole du corps sensuel, l'emblème est le style de notre temps digital, qui représente mon corps, mon désir et mon propre sens.
Cette étude tente d'éclairer la logique du style de l'image à l'emblème qui établit la poétique de l'identification narcissique dans l'écriture autobiographique de Michel Leiris, une écriture du désir de L'Age d'homme au Ruban au cou d'Olympia, nourrie de l'effet de l'image, effet visuel. L'image, essentiellment picturale, représente des images indicibles de l'écrivain narcissique et leur enchaînement d'identification. Il s'agit dans l'identification leirissienne de l'image manquée de soi et du style esthétique, on a ainsi tenté de rechercher cette poétique de l'identification dans deux perspectives soit psychanalytique soit stylistique : dans une perspective psychanalytique autour du concept d'identification qui, transfert du désir, se lie ici surtout à cinq notions, celles de l'image, du fétiche, du désir, du transfert et de la répétition ; et également dans une perspective de la théorie stylistique de l'allégorie à l'emblème ou à l'emblématique. Emblème ‘écrit’, l'emblématique établit, selon le transfert du désir narcissique et répétitif, une structure du sens propre à l'autobiographie. Le texte emblématique donne donc une étrangeté au lecteur. Une telle étrangeté est une lutte du lecteur contre son auteur, sinon un dialogue d'esprit, véritable communication entre l'auteur et son lecteur. Au fond, si le texte emblématique se fait finalement pour le lecteur texte symbolique, ce ne sera que par la structure générale en rythme, rythme du corps, répétitif et constant, qui vit dans l'œuvre du désir.

참고자료

· 없음