로마 사두체제에서의 국가와 기독교의 관계 - 디오클레티아누스, 막시미아누스, 갈레리우스, 콘스탄티우스 - (State-Christian Relations in the Roman Tetrarchy - Diocletiaus, Galerius, Maximianus, Constantius -)

서지정보

· 발행기관 : 한국교회사학회
· 수록지 정보 : 한국교회사학회지 / 57호 / 49 ~ 72페이지
· 저자명 : 김명한

초록

이 논문은 로마 사두체제(주후 303년〜311년)가 기독교를 박해하게 된원인을 통해 로마 제국과 기독교의 관계를 연구한 것이다. 본 논문에서는지금까지 연구된 박해의 원인을 기초로 하여 로마의 전통적인 종교관과 사두체제의 기독교 박해의 관계를 찾을 수 있었다. 그 결과로 다음과 같이결론을 도출할 수 있었다.
사두체제에서의 박해는 첫째로, 전통 종교에 대한 로마 사회의 절대적인믿음이 기독교를 박해하는데 다양한 원인의 기초였다는 점이다. 둘째로, 로마의 황제들도 종교를 정치의 정책으로 이용했고, 통치의 방법으로 활용했다. 그러나 그들이 종교를 단순히 통치의 방법으로서 활용한 것에 그치지 않았고, 그들에게 종교에 대한 절대적인 믿음이 있었다는 점을 찾을 수있었다. 셋째로, 로마 사두체제의 기독교 박해는 종교관에서 뿐 아니라 사상적, 철학적인 지지를 받아 실행했다는 점도 발견할 수 있었다.

영어초록

This dissertation examines the relationship between the Roman Empire and Christianity through the reasons that the Roman Tetrarchy(303-311) persecuted Christianity. In this dissertation, based on the causes of persecution studied so far, we could find the relation between the traditional Roman view of religion and the Christian persecution of the Tetrarchy.
As a result, the following conclusions were reached. Persecution in the Tetrarchy is, firstly, that the absolute belief of Roman society in traditional religion was the basis of various causes for persecuting Christianity. Second, Roman emperors also used religion as a political policy and as a way of governing. But we could find that they did not merely use religion as a means of government, but that they had absolute faith in religion. Third, it can be read that the Christian persecution of the Roman Tetrarchy was carried out with ideological and philosophical support as well as in the view of religion.

참고자료

· 없음