엔첸스베르거의 초상시 - 시집 『영묘 Mausoleum』를 중심으로 (Enzensbergers Porträtgedichte - Am Beispiel seines Gedichtbandes Mausoleum)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 59권 / 1호 / 51 ~ 71페이지
· 저자명 : 강태호

초록

이 논문은 엔첸스베르거 Hans Magnus Enzensberger의 시집 『영묘 Mausoleum』 (1975)에 수록된 이른바 현대 ‘발라데 Ballade’들을 ‘초상시 Porträtgedicht’라는 개념으로 이해하고, 그의 초상시들이 보이는 특성들을 파악해보고자 시도한다. 초상시는 시적 장르의 틀 안에서 역사적으로 잘 알려진 인물의 특성을 묘사한다는 공통점을 가지고 있으며, 넓은 의미에서 서술자의 심급이 존재하는 일종의 이야기시 Erzählgedicht라고 할 수 있다. 엔첸스베르거가 쓴 대부분의 현대 발라데들 – 특히 『영묘』의 발라데들 –은 역사 속의 잘 알려진 실제 인물을 다루고 있는 이야기시이므로 초상시의 범주에 넣을 수 있을 것이다. 그의 초상시들은 현대 초상시의 발전에 중요한 역할을 한 벤 Gottfried Benn의 영향을 많이 받았다. 특히 인물의 생애사에서 추출한 자료나 정보를 의도된 순서와 방식으로 몽타주함으로써 그 인물의 본질적인 모습을 표현하고자 시도한다는 점은 두 시인의 초상시가 보이는 공통점이라고 할 수 있다, 하지만 벤의 초상시와는 달리 엔첸스베르거의 초상시는 인물을 그가 살았던 시대의 정치사회적 배경과의 연관 속에서 파악하며, 더 나아가 인류 진보의 역사에서 중요한 역할을 한 인물을 다루면서 그 인물 및 그의 성과물이 지닌 모순성을 드러내 보여준다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel, die modernen Balladen des Gedichtbandes Mausoleum von Hans Magnus Enzensberger als Porträtgedichte zu betrachten und durch Textanalyse die Merkmale der Porträtgedichte Enzensbergers zu untersuchen.
Unter Porträtgedichten versteht man im engeren Sinne erzählende Gedichte, in welchen die poetische Darstellung eines historischen Individuums im Mittelpunkt steht. Mit den 37 Porträtgedichten des Mausoleums, in denen 37 historische Figuren thematisiert werden, rekonstruiert Enzensberger die Geschichte des Fortschritts.
Die Analyse der Porträtgedichte Enzensbergers zeigt zuerst, dass seine Porträtgedichte in der Tradition Gottfried Benns stehen; charakteristisch in den Porträtgedichten der beiden Lyriker sind die Verwendung von Zitaten, filmische Konstruktion (Montage), prosanahes Parlando und sachliche bzw. berichtende Beschreibung der Geschichte. Allerdings scheint es bei Enzensberger viel wichtiger zu sein, die Widersprüchlichkeit der behandelten Person, die zum technischen bzw. geschichtlichen Fortschritt einen wichtigen Beitrag geleistet haben soll, ans Licht zu bringen. Besonders im Mausoleum geht Enzensberger von den Annahmen aus, dass der Fortschritt keinesweges den Beiträgen bestimmter historischer Personen zuzuschreiben ist, sondern vielmehr als der sozial und ökonomisch bedingte, nicht umkehrbare Prozess des gesamten Systems verstanden werden muss, und dass weder technische noch geschichtliche Fortschritte zur Verbesserung des Menschenlebens geführt haben.

참고자료

· 없음