제주4․3에 대한 전승과 ‘숭시[凶事]’ (The Tradition of Jeju 4․3 Incident and ‘Soongsi (凶事)’)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 한국문학연구소
· 수록지 정보 : 한국문학연구 / 75호 / 357 ~ 393페이지
· 저자명 : 박상란

초록

본 연구는 제주4․3사건의 흉조에 대한 이야기인, 4․3숭시담[凶事談]의 서사적 특징과 의미를 탐색한 것이다. 특히 숭시담이 서사에 배치된 양상 및 의미와 4․3금기와의 관련성에 초점을 맞추었다. 연구 대상은 4․3서사에서 수집된 25편의 숭시담이다.
우선 숭시담의 유형별 특징을 4․3과 관련시켜 논하였다. 동물 유형의 경우 증식과 떼죽음을 통해 제주4․3의 대규모 인명 피해가 부각되었다. 식물 유형의 경우 증식을 통해서는 흉년과 기근 후에 찾아오는 민란으로서 4․3의 특성이, 어그러진 자연 법칙 현상을 통해서는 반역으로서 4․3의 성격이 반영되었다. 천체 및 기후 숭시담에는 무장대와 군경의 적대적 투쟁, 국운의 위태로움 등이 담겨 있다고 할 수 있다. 인간 숭시담에는 무장대와 군경의 대립, 반역으로서의 두려움 등이 좀더 직접적으로 드러난다.
다음으로 서사에서 숭시담이 배치된 양상을 통해 4․3서사에 대한 금기의 영향을 타진하였다. 먼저 ‘숭시-사건’으로 이루어진 초기 서사에서 숭시와 사건이 인과관계로 긴밀히 관련되지 않은 것은 금기의 시기라 4․3의 본질을 드러내는 데 제한을 받아서라 할 수 있다. 다음으로 ‘사건-숭시’로 이루어진 서사에서는 사건의 참상을 상세히 서사하고 이를 숭시와 적극적으로 관련시켰다. 이는 구연 당시 금기의 해제로 인한 4․3의 공론화에 기인한 것이다. 이를 통해, 참상을 거리낌 없이 증언하는 한편 그 비극성을 부각하기 위해 숭시를 적극 활용할 수 있었기 때문이다. 마지막으로 사건과 숭시가 내적으로 관련성을 갖는 경우다. 이 경우 증언자들이 이전 시기에 비해 4․3의 참상을 좀더 곡진히 서사하며 그 과정에서 숭시담을 환기한다는 점에서 금기로부터 상당히 자유로워진 시대적 상황을 반영한다고 할 수 있다.

영어초록

I explored the relationship between the aspect that Soongsidam [凶事談] is placed in the narrative and Jeju 4․3 Taboo in this study. First, the characteristics of each type of Sungsidam were discussed in relation to Jeju 4․3 Incident. In the case of animal types, the large-scale loss of life in Jeju 4․3 was highlighted through proliferation and mass death. In the case of plant type, the characteristics of Jeju 4․3 Incident were reflected as a riot that came after a bad harvest and famine through proliferation, and the characteristics of 4․3 as a rebellion through the phenomenon of distorted natural laws. In Soongsidam of celestial bodies and climate contain hostile struggles between the armed forces and the military and police. And in Soongsidam of human, the struggles is more directly revealed.
Next, the influence of the taboo on the 4․3 narrative was examined through the arrangement of Sungsidam in the narrative. First, the reason that Sungsi and events are not closely related in a causal relationship in the early narratives can be said to be because it was a taboo period and limited in revealing the essence of Jeju 4․3 Incident. Second, the fact that the narrative published in 1997 actively related events and Sungsi can be said to be the reason why it freely testified to the tragedy due to the lifting of the taboo and actively used Sungsi to highlight its tragedy. Lastly, it can be said that it reflects the times that have become significantly free from taboos in that the horrors of the Jeju 4․3 Incident have recently been described in a more detailed manner and evocative Sungsidam have been evoked.

참고자료

· 없음