식민지기 통영 충렬사영구보존회의 결성과 이순신 장군 추모 사업 (Establishment of the Tongyeong(統營) Chungryulsa Permanent Preservation Society(忠烈祠永久保存會) and the General Yi Sun-sin(李舜臣) Memorial Project in Colonial Period)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 서강인문논총 / 68호 / 301 ~ 337페이지
· 저자명 : 박지현

초록

본 연구는 통영 충렬사 소장 식민지기 문헌들을 중심으로, 통영 충렬사영구보존회(이하 보존회)의 결성과정과 이순신 장군 추모 사업에 대해 알아보았다. 이를 통해 지금까지 보존회의 결성 시점과 내부적 진행 과정에 관해 잘못 알려졌던 사실들을 바로잡을 수 있었고, 보존회가 1920년대부터 추진했던 다양한 이순신 추모 사업에 대해 살펴볼 수 있었다. 특히 이 과정에서 보존회가 신분과 친목에 기반한 전통적인 의례 조직에서 공공의 관심을 대변하는 근대적인 사회단체로 변화해가는 모습을 확인할 수있었다.
조선 후기부터 통영의 상급 무임들은 충렬사와 제승당의 유지와 관리를 맡아왔다. 또 이들은 이순신 장군의 기일과 생신을 기념하는 조직을 만들고, 추모 의례도 꾸준히이끌어 왔다. 한말 통제영이 폐지되자, 상급 무임들은 충렬사와 제승당의 운영에서 잠시 배제되었다. 하지만 이들은 지역 현안의 해결에 앞장서고, 추모 의례도 주도하면서역사적 연고권을 지켜갔다. 1911년에는 상급 무임들을 주축으로 기존의 추모 단체들을 규합하여 보존회가 결성되었다. 이후 보존회는 군청으로부터 관리권과 재산권을인계받고, 조직과 운영규칙, 재산규칙 등을 정비하여, 1919년 3월 18일 충렬사의 관리하는 대표 사회단체로 재탄생했다. 이렇듯 보존회의 결성은 상급 무임들의 내부 역량과 적극적 참여가 있었기에 가능했다. 또 보존회의 가입은 규정상 일반 대중에게 개방되었으나, 실제로는 상급 무임 가문 출신이면서 장년층의 지역 유지나 지도층이 다수였을 것으로 생각된다.
보존회가 중점적으로 진행한 사업은 이순신 장군 추모 사업이었다. 충렬사 및 제승당의 각종 제향과 건물의 유지･관리가 중심이었지만, 근대적인 추모 사업도 다양하게진행되었다. 보존회는 이미 1920년대부터 이순신 장군의 유물을 전시할 진열장을 만들고 관광엽서도 제작하며 충렬사를 알리기 위한 여러 사업을 진행했다. 특히 전시공간을 확보하려는 노력은 충렬사를 폐쇄적인 추모 공간에서 공공적이고 개방적인 공간으로 바꾸려는 근대적 기획의 일환이었다. 또 1930년대 진행한 제승당 중건 사업은 경성의 이충무공유적보존회와 함께 추진되었다. 이를 통해 보존회는 제승당을 이순신장군의 대표 고적이자 민족정신을 상징하는 공간으로 전국에 알릴 수 있었다. 이와 동시에 보존회는 지역의 시급한 현안에도 관심을 잃지 않았으며, 문화･교육 사업에도 적극적으로 후원함으로써 통영의 대표 사회단체로서의 위상을 잃지 않았다

영어초록

This study examines the formation of the Tongyeong(統營) Chongryulsa (忠烈祠) Permanent Preservation Society (hereinafter referred to as the Preservation Society) and its projects to memorialize General Yi Sun-sin (李舜臣), focusing on the Japanese-era documents held at Tongyeong Chongryulsa. Through this study, I was able to correct some of the misunderstandings about the formation and internal processes of the Preservation Society, as well as examine the various commemoration projects of General Yi Sun-sin that the Preservation Society promoted from the 1920s onward s. In particular, I was able to see the transformation of the Preservation Society from a traditional ritual organization based on status and friendship to a modern social organization that was open and represented the public interest.
Since the late Joseon Dynasty, Tongyeong's superior mu-yim(武任) have been in charge of maintaining and managing Chungnyeongsa and Jeseungdang(制勝堂), and they have also organized the commemoration of General Yi Sun-sin's anniversary and birthday, and have consistently led memorial rituals. After the abolition of Tongjeyeong(統制營), they were temporarily excluded from the operation of Chungryulsa and Jeseungdang.
However, they maintained their historical ties by taking the lead in resolving local issues and leading memorial rituals. In 1911, the Preservation Society was formed by uniting the existing memorial organizations under the leadership of superior mu-yim(武任). Afterwards, the Preservation Society took over the management and property rights from Tongyeonggun (統營郡), established the organization, operating rules, and property rules, and was reborn on March 18, 1919, as a representative social organization The formation of this organization was possible due to the internal capacity and active participation of the superior mu-yim(武任), and although membership in the organization was open to the general public by regulation, it is believed that the majority of the members were from the superior mu-yim(武任) families and the elderly local maintenance and leadership.
The main project of the preservation society was the memorialization of General Yi Sun-sin. While the centerpiece of the organization's work was the maintenance and management of various rituals and buildings at Chungryulsa and Jeseungdang, it also carried out various modern memorial projects. As early as the 1920s, the preservation society built d isplay cases for General Yi's artifacts, prod uced tourist postcard s, and conducted various projects to publicize Chongryulsa. In particular, the display of artifacts was part of a modern plan to transform Chungryulsa from a closed memorial space to a public, open space. In addition, the project to rebuild Jeseungdang in the 1930s was carried out in conjunction with the Lee Chungmugong(忠武公) Ruins Preservation Society in Gyeongseong (京城). This allowed the organization to raise the status of Jeseungdang as a representative historic site of General Yi Sun-sin and a space that symbolizes national spirit. At the same time, the preservation society has not lost interest in pressing local issues and actively sponsors local cultural and educational projects, maintaining its status as a representative social organization in Tongyeong.

참고자료

· 없음