우암의 율곡 이해와 전승 -그 持守와 變通 (Songsiyeol's Studying and Teaching Yulgok's Thought -observance and shifting)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 19권 / 35 ~ 78페이지
· 저자명 : 곽신환

초록

우암의 평할 때 흔히 주자를 尊信하고 春秋義理를 높이 실천했음을 들고 또한 율곡을 통하여 이에 접근했다고 한다. 그는 일생 주자를 철저하게 연구하고 그 사상을 적극적으로 실천하였다. 그의 여러 가지 주자 관련 연구물과 행적이 이를 입증한다. 그에게 있어 주자의 이론을 옳게 이해한 사람은 율곡이었다. 우암은 율곡의 이론이 옳고 그 삶의 향방이 바르다고 생각하였다. 그리하여 그는 持守할 것은 지수하고 變通할 것은 변통하여 받들어 나가기로 하였다. 우암 당시 조선의 학계에서 학설의 대립은 퇴계와 율곡 진영 사이에서 전개되었다. 율곡의 옳음을 증명하기 위해서도 그 정당성을 입증하기 위해 주자에 대한 연구와 주자의 이론으로 시비 판결의 기준으로 제시할 수밖에 없기도 하였다. 비판을 위한 논거도 주자에서 찾아냈다. 퇴계에 대한 극복이 율곡의 이론에 대한 繼述이기도 하였다. 자연 우암은 퇴계를 깊이 체계적으로 연구하는 일면 주자학에 대한 심도 있는 연구에 매진하였다. 그는 퇴계의 문집을 샅샅이 깊이 읽었다. 퇴계의 四書質疑를 비롯한 저술과 이론에 대해서 심도 있는 비판과 代案을 제시하기도 하였다. 理發說 物格說 形而上下 本末說에 대한 퇴계의 이론에 대하여 철저한 고증에 입각하여 비판하기도 하였다. 朱子大全箚疑 朱子言論同異攷 語類小分 등 주자학관련 연구서의 편찬과 도구서의 편찬은 이런 맥락에서 이루어진 사업이다. 한편 우암은 율곡의 사업을 지수하기 위하여 노력하였다. 여기에는 율곡의 文廟 配享과 율곡문집에 대한 편찬 그리고 율곡에 대한 각종 공격으로부터 율곡을 지켜내는 일이 들어있다. 또한 그는 율곡과 같이 實心과 實理로 현실 문제에 개입하였다. 적극적으로 經世에 대한 관심을 갖고 헌신하였다. 국가의 時宜와 만고의 通義를 밝히고 이를 부식하기 위한 노력과 함께 時弊를 變通하기 위한 노력으로 심신의 危難을 무릅썼다. 결과적으로 그는 義理의 인물로 조선 유학사에서 우뚝 섰고 이로 인하여 율곡을 넘어서는 평가를 받았다.

영어초록

Someone said that Songsiyeol keep deepfaith of Chushi and practice theory of justice of the Book of Spring and Autumn, through Yulgok school. In act, he studied Chushi thoroughfully, and practiced his moral principles and political ideas eagerly. His research documents about Chushi and deed gave evidences. For him, the scholar who understand chushi theories correctly is Yulgok in Choson Dynasty. Songsiyeol thougt that Yulgok's theories and the direction of life are right and correct. Therefore he decided to observe his thought and if needed, to modify them. At that time, there were academic struggles between Toegye school and Yulgok school. It is necessary to study Chushi's theories hard in order to justify yulgok's theory against Toegye 's theories. He tried to search the criterion in Chushi's books for judging those theories right or wrong. He seeked the references for critic and debating them. For him, overcoming Toegye means succeeding Yulgok. Naturally, Songsiyeol indulged in studying Toegye systematically as well as studying Chushi's theory. He read Toegye 's material thoroughly. And he had debates about his asking of four classics critically and suggested some alternatives. Especially about the theories of li-operating, thing arriving, above form and below form, root and branch. In these consequences, he tried to manage to edit some books about Chushi's Neo-Confucian theories named Chushi ta chuan cha-i, Chushiyenluntong-ikao, Yulei shaopun. On the one hand, Songsiyeol exaggerated to sustain yulgok's business. Among these, there were some books and materials edited by him and gave protections him again various attacking by enemies. And also he engaged in real society by the idea of true mind and true theory which originated by Yulgok. He devoted himself to the country, society, and his neighbours. He tries to establish justice of the time and justice of through times, and to plant them in the people and throw his body at stake to solve the problems of his time. In result, he enjoyed good reputations of a figure of righteousness in Choson dynasty, and a figure who passed Yulgok's position and fame.

참고자료

· 없음