宋代 士大夫의 목욕문화와 寺院 浴室院 활동 (The Bathing Culture of the Literati-Officials in the Song Period: Focusing on the Activities of Temple Bathhouses)

서지정보

· 발행기관 : 호서사학회
· 수록지 정보 : 역사와 담론 / 114호 / 181 ~ 222페이지
· 저자명 : 최해별

초록

송대는 경제의 발전, 도시의 발달, 소비문화의 번성을 배경으로 목욕문화가 상당히 발전하였으며, 송대 정치와 사회를 이끌었던 사대부 역시 목욕을 즐겼고 그들만의 ‘목욕문화’를 만들었다. 사대부의 목욕 활동은 개인의 위생을 넘어 관원으로서 그들이 지향하는 가치와 문화를 보여주는 장이었다. 기존의 송대 목욕 연구는 사대부의 사례를 개별적으로 파악하였다. 이 논문은 사대부 목욕 활동의 전체상을 파악하여 사대부 문화의 일환으로 목욕문화를 복원한다. 목욕 행위 자체 보다는 사대부의 사환 생애 속에서 목욕 관련 활동의 의미를 찾아 사대부 문화를 구현하는 장으로서 ‘목욕문화’를 탐색한다.
송대 사대부의 목욕은 집의 욕실, 여관의 욕실, 官舍의 욕실 등 다양한 곳에서 이루어졌고 장소에 따라 사대부 문화의 다양한 면모를 구현하고 있지만, 寺院 浴室院의 경우 가족이나 우호적 관계의 동료가 동반하는 경우가 많았기에 관련 일화가 풍부하게 남아 있다. 사대부가 주로 이용했던 사원 욕실원은, 京師의 이름 난 사원 욕실원이나 임관지 또는 유배지 그리고 명승지의 사원 욕실원 정도로 분류를 할 수 있으며, 그들은 사원 욕실원을 중심으로 다양한 활동을 전개했다.
경사의 사원 욕실원은 전국에서 과거를 준비하기 위해 몰려온 사인들이 모이는 장소였고, 때론 아버지가 과거시험을 보러간 아들을 기다리는 공간이었다. 뜻이 맞는 사대부들끼리 이곳에서 여가를 즐기며 우정을 나누기도 하였고, 급한 정무가 있을 때는 이곳에 모여 주요 현안을 논하기도 하였으며, 파직당한 대신이 근신하는 공간이자 추국을 받아야 하는 지방관이 구금되는 공간이기도 했다. 이렇듯 사대부의 다양한 활동이 이루어졌던 공간이기에 유명한 사대부와 목욕과 관련된 수많은 일화가 생산되는 곳이었고, 이후 회자되는 詩나 贊 또는 記文 등이 이곳 욕실원을 둘러싸고 창작되었다.
사원 욕실원은 대중이 목욕할 수 있는 장소였기에 지방관으로서 사대부들은 지역 사회에서 욕실원 건축을 통해 목욕 환경을 조성하는 일에 활발하게 참여하였다. 또, 유배를 갔던 사대부들은 유배지나 또는 경유지에서 승려나 대중에게 목욕을 제공하는 ‘設浴’ 활동을 하기도 하였고, 지역 사원의 요청으로 지방관들은 浴室記를 써주기도 또 비석을 세우는 과정에 참여하기도 하였다. 사대부들은 지역사회의 목욕 환경 조성과 지역민의 목욕활동을 위해 기여하였고, 이는 지역사회에서 자신들의 명망을 제고하기 위한 노력의 일환이었다.
사대부의 목욕과 목욕에 동반된 활동은 그들이 지향하는 가치와 닿아 있고, 그들 문화의 다양한 면면을 구현한다. 사대부의 목욕문화는 독서와 깨달음, 과거 응시, 동료와의 교유와 정치 활동, 유배 생활, 지역 사회에의 기여 등 사대부의 삶과 애환을 노정하는 장이었다.

영어초록

The Song Period saw significant development in bathing culture, set against the backdrop of economic growth, urban development, and the flourishing of consumer culture. The literati-officials(士大夫), who led the politics and society of the Song Dynasty, also enjoyed bathing and created their own distinct “bathing culture.” The bathing activities of the literati-officials went beyond personal hygiene, serving as a platform that reflected the values and culture they pursued as officials. Existing studies on the Song Dynasty literati-officials and bathing have largely focused on scattered examples or individual cases, or analyzed literary works that feature bathing as a theme. This paper aims to depict the overall picture of their bathing activities as part of literati-official culture. Rather than focusing solely on the act of bathing itself, it seeks to explore the meaning of bathing-related activities or those occurring in bathing spaces within the lives of the literati-officials, in order to understand bathing culture as a stage where literati-official culture is embodied.
During the Song Period, the bathhouses of the literati-officials were located in various places, including the private bathrooms in their homes, those in inns, and public bathhouses in official establishments. These locations reflected various aspects of literati-official culture, depending on the setting. However, the bathhouses in temples, in particular, often involved the accompaniment of family members or close associates, which has led to a rich collection of anecdotes. The temple bathhouses predominantly used by the literati-officials can be categorized into those at famous temples in the capital Kaifeng, those at temples in places of official appointments or exiles, and those at historically renowned scenic spots.
The temple bathhouses in the capital Kaifeng were places where the literati gathered to prepare for the state examination, and at times, they were spaces where fathers waited for their sons who had gone to take the exam. Literati-officials, sharing similar ideals, would enjoy their leisure and exchange friendships here. In times of urgent state affairs, they would gather at these bathhouses to discuss important matters. It was also a space where dismissed officials would go to reflect, and a place where provincial governors who had to face an investigation would be detained. As such, these bathhouses were venues for a variety of activities among the literati-officials, and many famous anecdotes related to bathing were produced here. Later, poems, praises, or memorial inscriptions were composed surrounding these bathhouses.
Temple bathhouses were public bathing places, and as local officials, the literati-officials actively participated in creating bathing environments through the construction of bathhouses in the community. Exiled literati-officials sometimes engaged in “Sheyu(設浴)” activities, providing bathing services to monks and the public in their places of exile or transit. At the request of local temples, provincial governors would also write Yushiji(浴室記) and participate in the process of erecting stone monuments. In this way, the literati-officials contributed to the creation of local community bathing environments and supported the bathing activities of the local people, which was part of their efforts to enhance their prestige in the community.
Bathing is a daily activity for personal hygiene and cleanliness, but through the literati-officials’ temple bathhouse activities, it becomes clear that their bathing and the activities associated with it are closely tied to the values they pursued and reflect various aspects of literati-official culture. Their bathing culture was a stage for their lives, encompassing reading and enlightenment, preparation for the state examination, social interactions with peers, political activities, and contributions to the local community, revealing the joys and sorrows within the literati-officials' lives.

참고자료

· 없음