하이네의 문학 속에서 디아스포라의 의미와 성격―소설 『바헤라흐의 랍비』를 중심으로― (The Meaning and Nature of Diaspora in Heine’s Literature: Focusing on the Novel Der Rabbi von Bacherach)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 인문학술원
· 수록지 정보 : 동서인문 / 24호 / 213 ~ 236페이지
· 저자명 : 김희근

초록

유대인들이 세계에 흩어져 사는 것은 구원의 메시지를 전파하기 위한 것이고, 고향 상실의 슬픔과 고난은 신적 과제의 수행과 메시아의 도래로 종식된다는 믿음과 연결된다. 하이네는 이러한 전통적 의미의 디아스포라 개념을 비판적으로 수용했다. 유대인의 고난과 역경의 역사는 이제 가해자와 피해자의 유물론적 시각에서 해석되고 구원에 대한 막연한 동경과 수동적 기다림은 부정적 현실 속 적극적인 해법 모색으로 바뀐다. 그는 유대인에게 영속적 평화는 불가능하며 고난이 끝난 후 본향에서 자유인이 되어 축제를 열 것이라는 희망과 고통의 감내 역시 허구라는 것을 강조했다. 신의 구원에 대한 맹목적인 믿음 대신 현실 속에서 해방을 실현하려는 노력이 더 절실하다고 유대인들에게 호소한 것이다. 그러나 아쉽게도 『바헤라흐의 랍비』는 기존의 디아스포라 개념을 새로운 디아스포라 개념으로 대체했을 뿐 해방과 정치적 참여를 통한 사회적 소수의 권리회복 및 해방을 위한 구체적 방안을 보여주지 못했다. 소설은 파리 망명 시기의 화두인 인류의 보편적 해방을 앞당기기 위한 이념인 혁명에 대한 기대와 앙가주망 촉구 등에 이르는 인식 과정의 전 단계로서 의미를 지니고 있을 뿐이다.

영어초록

The reason Jews live scattered around the world is to spread the message of salvation, and it is connected to the belief that the sorrow and suffering of losing their hometown will end with the performance of the task given by God and the arrival of the Messiah. Heine critically accepted the concept of diaspora in this traditional sense. The history of Jewish suffering and adversity is now interpreted from the materialistic perspective of the perpetrators and victims, and the vague yearning and passive waiting for salvation is replaced by an active search for solutions in the negative reality. He emphasized that permanent peace is impossible for Jews and that the hope that they will become free people and hold festivals in their hometown after the hardships are over and the endurance of pain are also a fiction. He appealed to the Jews that they should make more urgent efforts to realize liberation in reality instead of blind faith in God's salvation. However, unfortunately, Der Rabbi von Bacherach only replaced the existing concept of diaspora with a new concept of diaspora and failed to show a concrete plan for the recovery and liberation of the rights of social minorities through liberation and political participation. The novel only has meaning as a preliminary step in the cognitive process that leads to the expectation of revolution and the call for engagement, which is an instrumental ideology to hasten the universal liberation of humanity, including Jews, which was the topic of exile in Paris.

참고자료

· 없음