한국불교 속의 산신신앙 연구 ― 『삼국유사』에 나타난 산신신앙을 중심으로 ― (A study on Mountain Spirit of Korean Ancient Period ― Focus on Mountain spirit displayed in the Heritage of the three states ―)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교사학회 한국불교사연구소
· 수록지 정보 : 한국불교사연구 / 3호 / 190 ~ 225페이지
· 저자명 : 장정태

초록

한국은 불교, 유교, 기독교, 자생적 민족종교를 비롯하여 샤머니즘까지 어우러져 함께 공존하는 사회이다. 세계사에서도 그 유래를 찾아 볼 수 없는 다양한 여러 종교들이 큰 충돌없이 지내는 사회도 드물다. 이렇듯 여러 종교가 자신들의 고유한 영역을 주장하면서 혼합을 이루는 현상을 종교학에서는 종교혼합주의(Syncretism)라고 한다. 종교혼합주의는 본질적으로 상이한 종류 혹은 완전히 정반대의 성격을 가진 여러 믿음을 조화 안에서 공존 시키고 다양한 학파의 사상을 융합하기 위한 노력이라 할 수 있다.
특히 신학, 종교적 신화의 영역에서 근본이 전혀 다른 몇 개의 전통을 하나로 합하고 유추하여 저변에 깔려 있는 조화를 공고히 하는 시도로 나타난다. 이런 현상들은 우리나라 사찰에 가 보면 쉬 접할 수 있는 것이다. 역사와 전통이 있는 사찰은 물론 도심 빌딩 숲에 있는 작은 포교원에도 종교혼합적 모습을 쉽게 접할 수 있다. 산신각, 칠성각, 명부전, 조왕 등 전각에서 뿐만 아니라 자연숭배, 정령숭배, 주력(呪力)숭배, 신당(神堂)숭배 등 불교교리와는 직접적으로 관련없는 민간신앙의 요소가 자리잡고 있다. 민간신앙의 요소를 불교가 흡수한 한국불교의 모습이랄 수 있다.
우리 전통사회에서는 거주하는 사람에 따라 건물의 이름이 정해졌다. 건물은 위로부터 전(殿)―당(堂)―합(閤)―각(閣)―제(齊)―헌(軒)―루(樓)―정(亭)의 8품계로 나뉘었다. 민긴신앙의 전각인 산신각, 삼성각, 칠성각 등 각(閣)은 4번째 해당된다. 결국 불교가 민간신앙을 포용하면서 그 격을 상당히 낮게 평가한 것으로 알 수 있다. 또한 대다수 전각들은 대웅전이라고 하는 불교의 주불인 석가모니 부처를 모신곳을 지나가도록 하는 방법을 통해 불교와 친숙하게 하는 포교방법을 동원했다.
민간신앙을 하는 사람들의 대다수는 높은 곳에 위치한 것을 신과 가까이하는 것으로 인식 대웅전 뒤편에 건축한 것에 대해 크게 문제를 삼지 않았다. 부처님보다 더 높게 받들고 있다는 고마움으로 느끼고 있다. 이와 같은 속 깊은 배려심은 한국불교가 민족종교화 될 수 있었다고 본다. 본 연구에 주제가 되는 산신은 국조라 할 수 있는 단군왕검을 불교 안으로 수용하면서 우리 민족성과 환경에 잘 적응함으로써 우리 민족, 국가, 풍토, 습속에 맞는 불교를 이룩했다.

영어초록

Korea is a society where various religions coexist in harmony, including Buddhism, Confucianism, Christianity, autogenic folk religion as well as shamanism. Such a society where various religions get along with each other without a big clash is a rare case, which cannot be seen in world history. Like this, such phenomenon that various religions mingle with each other by insisting their own endemic area is called Religious Syncretism in the science of religion. Religious Syncretism can be said to be an effort to enable various beliefs with fundamentally different kind or completely opposite characteristics to coexist in harmony and blend the thoughts of various schools. Particularly, it appears as an attempt to unite several traditions which have completely different roots in the area of theology, religious myth and infer in order to solidify the harmony which lie at the bottom. These phenomena can be easily encountered when we visit a Korean Buddhist temple. We can easily see religious syncretism in a small propagation center in concrete jungle of the downtown, besides in the Buddhist temples which have history and tradition. There are the elements of folk belief, which are directly irrelevant to Buddhism doctrine, e.g. nature worship, spirit worship, incantation(呪力) worship, ancestral shrine(神堂) worship, etc., got settled, not only in the facilities, e.g. Sansingak, Taoist shrine, Myeongbujeon, Jowang, etc. It can be said to be the figure of Korean Buddhism, which absorbed the elements of folk belief.
In our traditional society, name of the buildings are made along with the people who reside in. A building was divided into 8 grades, Jeon(殿) ― Dang(堂) ― Hap(閤) ― Gak(閣) ― Je(齊) ― Heon(軒) ― Lu(樓) ― Jeong(亭) from the top. The royal palace of folk belief, Gak(閣), e.g. Sansingak, Samseonggak, Taoist shrine, etc. fall under the 4th grade. Eventually, in can be confirmed that the class was rated considerably low, while Buddhism was embracing folk belief. Also, most of the royal palaces mobilized propagation method to get familiar to Buddhism through the means of letting them pass by Deawoongjeon i.e. the shrine of Buddha Shakyamuni, which is the main Buddha of Buddhism. Most of folk believers did not largely made an issue about building their shrine behind Deawoongjeon, and their shrine being located up high, which they perceived to be near to the spirit. They felt thankful for respecting their spirit higher than Buddha. It can be said that such ulterior thoughtfulness could make Korean Buddhism as the National religion. Sansin, which is the subject of this study, accomplished Buddhism which is suitable for our people, country, climate, and convention by well adapting to the our ethnicity and the environment, accepting King Dangun, which can be said to be national religion, within Buddhism.

참고자료

· 없음