<주몽신화> 속 유화의 신격 획득 원리와 자기 세계 확장의 힘 (The Principles of Divinity in the Jumong Myth and the Strength of Self-Establishment and Extension)

서지정보

· 발행기관 : 한국구비문학회
· 수록지 정보 : 구비문학연구 / 50호 / 63 ~ 92페이지
· 저자명 : 김민수

초록

그간 유화는 주몽에 대한 분석에 밀려 제대로 분석되지 못하거나, 분석되더라도 신격에 관한 논의들이 주를 이루어 왔다. 이런 흐름의 선행 논의 과정에서 유화의 서사는 여성 수난의 전형으로 여겨져 왔다. 그러나 본고에서는 유화의 서사가 수난의 전형이 아니라, 자신의 삶을 살아가고자 노력한 여성 삶을 상징한다고 보았다.
유화는 결혼 과정에서 해모수에 의해 선택받은 것이 아니라, 스스로 아버지의 영역을 벗어나 독립하기 위해 뭍으로 올라갔다. 그러나 결혼 이후 잔치 과정에서 유화와 해모수 사이에 다시 하백이 의사결정에 개입했다. 유화는 아버지의 세계를 벗어나 자신의 배우자를 선택했으나, 실수로 다시 예전의 행동방식을 택하게 된다. 해모수는 유화를 버리고 승천했고, 유화는 다시 아버지의 영역인 우발수에 귀양을 가게 되었다. 이 과정에서 유화는 끊임없이 뭍으로 올라오기 위해 노력했고 마침내 금와왕에 의해 뭍에 올라오게 되었다. 유화가 물에서 뭍으로 세계 이동을 하는 것은 자신의 힘으로 자기세계 확장을 했다는 것을 의미한다. 물을 벗어나 뭍으로 올라오기 위한 유화의 자격입증은 빛을 불러들임으로써 완전히 증명된다.
유화의 자기세계 확장은 신격 확장으로 이어진다. 뭍으로 올라온 유화는 주몽을 낳아 독립시키게 되는데 이 과정에서 유화는 아버지 하백과 다르게 자식을 품에서 떠나보내고 독립적인 존재로 거듭난다. 유화가 ‘나’라는 자기성립을 확실히 하고, 중심을 ‘지속’해 나간 힘은 자신을 갱신하고 신격 확장을 가능하게 했다. 그리고 그렇게 구축한 세계에서 새 생명을 키우고 자신처럼 자기실현을 위해 벗어나려는 주몽을 이해하고 존중해 주었다. 본고에서는 유화의 서사를 통해 유화가 기존 논의대로 주몽을 위해 수난을 감내하기만 한 인물이 아니라 자신의 존재 정립과 세계 확장을 위해 노력한 인물이라는 점을 확인하였다.

영어초록

The fugure of Yuhwa has scarcely been analyzed closely in earlier studies due to the strong emphasis on Jumong or has mainly been discussed only in terms of her divinity. In previous studies, the narrative of Yuhwa has been regarded as a model of female hardship. This study, however, argues that the narrative of Yuhwa is not a model of hardship but of women endeavoring to live their own lives.
Yuhwa is not chosen in the process of marriage but comes by herself to another land to be independent from the land of her father. At the feast after her marriage, however, Habaek interferes again with Yuhwa and Haemosu about their decision making. Although Yuhwa chooses her own spouse and is freed from her father’s world, she returns to her past modes of behavior by mistake. Haemosu ascends to heaven and leaves Yuhwa who again goes into exile to Woobalsu, the land of her father. In doing so, Yuhwa keeps trying to reach land and finally comes there with the aid of King Geumwa. The fact that Yuhwa moves from water to land means that she extends her own world for herself. The qualities that allow her to come to land from the water are perfectly shown by her conception of Jumong.
Yuhwa’s extension of her own world leads to the extension of divinity. Yuhwa coming onto land gives birth to Jumong and makes him live independently. By doing so, Yuhwa lets her child go differently than her father, Habaek, did and he is reborn as an independent being. Yuhwa’s power of realizing and establishing herself firmly as ‘oneself’ and ‘continuing’ to stay in the center allows her to be renewed and extend her own divinity. Also, in the world she has built, she creates a new life for herself and understands and respects her child, Jumong, trying to actualize himself just as she had in the past. This study finds from Yuhwa’s narrative that Yuhwa is not just a character bearing her hardships solely for the sake of Jumong as argued in previous discussionsm, but is a character making efforts to establish her own being and extend her own world.

참고자료

· 없음