카프카 작품 속 ‘웃음의 위치’ - <성>을 중심으로 (Die Verortung des Lachens in Kafkas Werken - Am Beispiel des Romans )

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 43호 / 37 ~ 58페이지
· 저자명 : 목승숙

초록

현대 독자들에게 카프카의 세계는 늘 낯설고 어둡기만 한 세계는 아닐 수도 있을 것이다. 물론 그 어떤 방식의 읽기도 카프카 작품의 만족스럽고 완벽한 이해에 도달하기는 어려운 것이 사실이다. 그럼에도 불구하고 “각 시대마다 그 시대의 카프카가 있다. 단 어느 시대도 카프카의 모든 것을 담아낼 수는 없는 법이다. 희극적인 카프카 역시 하나의 측면일 따름이다”라는 주장처럼, 뜻하지 않거나 예기치 않은 돌발 상황 자체가 일상이 되어버린 현실을 살아가는 오늘날 독자들은 카프카의 세계를 부분적으로 친숙하거나 희극적인 것으로 읽어내는 독서경험과 마주하게 되기도 한다.
이 논문은 문화권과 세대에 따라 달라지는 카프카 작품의 수용 양상, 또 현대 독자들의 새로운 의식 형성으로 인해 달라진 카프카 작품에 대한 감수성에 주의를 환기시키며, 한 비독일어 문화권 독자로서 카프카의 『성』을 카프카와 웃음의 연관성에 주목해 읽어보려는 시도이다. 그 과정에서 작품 속에 웃음이 존재하는지, 존재한다면 어느 지점에 정주하고 있는지를 밝히면서 독서 과정에서 자칫 간과할 수 있는 카프카의 ‘감춰지고 가려진 웃음’을 찾아내 작품 속 웃음의 기능을 가시화하게 된다.
『성』에서 웃음은 첫째로 모순된 이미지와 문장들이 연결되거나 언어의 수준과 주장이 예기치 않게 변경되는 곳, 둘째로 몸짓과 관련된 시각적 희극성이 드러나는 곳, 마지막으로 우스꽝스러움과 진지함이 인접해 있는 곳에서 발견된다. 이러한 웃음은 작품 내에서 어두운 측면이 강하게 부각되는 것을 완화시킬 뿐만 아니라 성을 대표하는 성의 관리들, 그리고 그들을 닮아가는 K가 갖게 되는 일체의 권위의 거부로서 기능한다고 여겨진다.

영어초록

Es ist schwierig, ein zufriedenstellendes und vollständiges Verständnis von Kafkas Werken zu erlangen. Trotzdem ist es wahr, dass die diversen Lesarten von Kafkas Werken mehr oder weniger auch mit der Zeit verbunden sind. Schon Astrid Dehe und Achim Engstler haben bemerkt: “Jede Zeit hat ihren Kafka. Nur hat keine den ganzen. Auch der komische Kafka ist lediglich eine Facette.” Nach dieser Behauptung scheinen die heutigen Leser die Welt von Kafka nicht immer unvertraut und dunkel zu betrachten.
In dieser Arbeit wird zuerst Reinhard Wilczeks Ansatz zufolge auf die veränderte Sensibilität heutiger Leser hingewiesen, die in einer Realität leben, in der unerwartete Situationen und Zufälle, die in Kafkas Werken häufig vorkommen, zum täglichen Leben geworden sind und deren Bewusstsein dadurch neu gebildet wird, sowie auf die Rezeptionsweise von Kafkas Werken, die je nach Kultur und Generation variiert. Darauf basiert wird danach versucht, den Spuren des Komischen in Kafkas Roman Das Schloß zu folgen, indem sich Kafkas ‘verstecktes’ Lachen, das bei der Lektüre übersehen werden könnte, entdecken lässt. Herauszuarbeiten, ob Lachen überhaupt in dem Werk vorhanden ist, und wenn ja, wo es sich befindet, und was die Funktion des Lachens ist, wäre das Anliegen dieser Arbeit.
In Das Schloß ist Lachen zu finden, erstens an Stellen, wo zwei inkongruente Bilder und Wendungen verknüpft werden oder die Sprach- und Argumentationsebenen unerwartet wechseln, zweitens dort, wo eine gestische und visuelle Komik wie im Fall von den clown-ähnlichen Gehilfen Artur und Jeremias vorkommt, und drittens bei Gelegenheiten, wenn Lächerlichkeit und Ernst ganz nah zueinander stehen. Und dieses Lachen scheint möglicherweise neben der Linderung des Ernsten in der Weise zu funktionieren, jegliche Autorität sowohl der Schloßwelt als auch von K, dessen Benehmen sich einigermaßen den Schloßbeamten ähneln, zu verweigern.

참고자료

· 없음