邵南 尹東奎의 近畿學派에서의 位置

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 9호 / 37 ~ 50페이지
· 저자명 : 김시업

초록

이 글은 第8届 東亞實學國際硏討會(2004. 11. 9, 中國 湖南大學 岳麓書院)에서 발표한 논문이다. 18세기 近畿學派의 大宗인 星湖 李瀷의 문하에서 3대 제자의 한 사람으로 가장 먼저 문인이 된 邵南 尹東奎는 그동안 별로 알려지지 못했다. 그의 문집 邵南集을 발굴 소개하면서 성호 학맥에서 邵南의 학문 성격과 위치가 어떠한지 알아본다.
邵南集에는 詩가 없고 書가 특히 많은 바, 대개 經學․禮學 등 학술연구에 주고 받은 서한이다. 그리고 經說․雜著 등이 남달리 많으며 箚疑가 돋보인다. 이를 통해 소남은 성호의 학문 중 정치․경제적인 부면보다는 주로 철학적 관심, 경학에 힘을 기울였음을 알 수 있다. 소남은 성호가 강조한 ‘自得’과 경학 본래의 성격인 ‘옛사람 따르기’를 아울러 지닌 보수적 학문 성향을 드러낸다. 이 점은 安鼎福과 비슷하고 李秉休와는 좀 달랐다. 소남에게 「四水辨」이 있기는 하나 안정복이 역사․행정 실무 등의 학에 크게 관심을 기울인 것과는 또한 그 체질을 달리하였다.
星湖 사후에 소남은 ‘尹丈’으로 호칭되었다. 그만큼 비중이 큰 師表의 위치에 있었다. 성호학파를 그 성향에 따라 좌․우파로 나눌 때 소남은 순암과 함께 우파 노성층에 속한다. 녹암 권철신과 그 후배 청년층 西學 그룹을 좌파로 놓으면, 정산 이병휴와 그 후배들은 일종의 중도파라 하겠다. 그러나 소남은 좌․우파가 갈리기 이전의 온건적 門丈이라 하는 편이 더 적절할 것이다.

참고자료

· 없음