이새의 아들인가? 사울의 아들인가?: 사울과 다윗의 갈등 내러티브(삼상 16-26장)에서 본 사무엘상 17:55-58. (Son of Jesse? Son of Saul?: 1 Samuel 17:55-58 in a Conflict Narrative of Saul and David(1 Sam 16-26))

서지정보

· 발행기관 : 한국구약학회
· 수록지 정보 : 구약논단 / 29권 / 1호 / 152 ~ 183페이지
· 저자명 : 유윤종

초록

사무엘상 17:55-58에서 사울은 다윗을 알아보지 못하고 ‘누구의 아들이냐’고 세 차례 질문하고 다윗은 이새의 아들이라고 답변한다. 이것은 이미 다윗과의 만남을 증거하는 이전의 본문들과 모순된다. 이 모순 관계를 해결하려는 다양한 해법 가운데 이 글은 폴진과 로튼이 제기했던 사울은 다윗을 자신의 아들로 삼고 싶어 한다는 해석의 가능성을 사울과 다윗의 갈등 내러티브인 사무엘상 16-26장의 내러티브 분석을 통해 17:55-58이 갈등과 화해의 구도로 기능하는 데 핵심적인 본문이라는 점을 보여주었다. 즉 사울의 아들임을 거부함으로써 다윗은 사울과 갈등을 일으켰고, 그 갈등은 마침내 다윗이 사울을 아버지라고 부르며, 사울이 다윗을 내 아들이라고 부르는 장면에서 절정을 이루며 해소된다. 이 과정에서 다윗은 요나단과 미갈을 통하여 사울의 아들이 되어가는 모습이 그려지며, 사울은 다윗을 줄곧 이새의 아들을 경멸적으로 사용한다. 이것은 다윗이 이새의 아들이라는 고백에 대한 조롱이 계속되고 있음을 나타낸다. 다윗이 골리앗을 죽이면서 슈퍼스타로 등장한 후 사울은 왕권을 잃을지도 모른다는 불안감에 다윗을 죽이려 하지만 여호와는 철저하게 다윗과 함께한다. 다윗 또한 여호와의 기름 부은 받은 자를 죽이지 않는다는 신앙적 원칙을 철저하게 지키는 자로 나온다.
사울과 다윗은 마침내 화해한다. 이 과정에서 사울은 자신의 왕권을 내놓지도 않았고, 다윗도 왕권을 직접 요구한 적이 없다. 여호와의 뜻이 역사 속에서 살아 움직이며 다윗이 이스라엘의 왕이 되는 과정을 그리고 있다. 사울과 다윗은 아버지와 아들 관계로 화해하지만, 왕권은 결국 다윗에게로 간다. 사무엘상 16-26장의 갈등과 화해의 내러티브는 신명기 역사서 내에 존재한다. 신명기 역사서 내에서 사울과 다윗의 갈등과 화해의 내러티브의 의미는 추가로 연구해야 할 주제이다.

영어초록

It has well been known that 1 Samuel 17:55-58 are treated as one of the most difficult verses in the Bible, because the verses contradict with earlier verses(16:14-23; 17:15, 31-40) and later verses(24:11, 16; 26:17, 21, 25). There have been many solutions maintained, but they are far from satisfactory. Among many scholarly solutions, I will develop the interpretation of Polzin, Lawton, and Jae Gu Kim. They argue that Saul’s question ‘Whose son is’ expresses Saul’s wishing to take David as his son and David’s rejecting answer that ‘I am the son of your servant Jesse of Bethlehem’ functions a trigger of conflict between Saul and David. In this paper, I pursue to solve the contradictory matter contained in 1 Samuel 17:55-58 with illustrating the role of the verses by narrative criticism.
In 1 Samuel 16-26, Saul’s promise of reward(17:25) to the man who kills Goliath plays a role of foreshadowing of conflict between Saul and David. Saul did not keep the promise, but everything that he promised is achieved. Saul’s frequent uses of ‘Son of Jesse’(20:27, 30, 31; 22:7, 8; 22:9) instead of ‘David’ reflect Saul’s taunting attitude to David’s confession of ‘son of Jesse.’ In final section of Saul and David’s conflict, David calls Saul as ‘my father’(24:11). In reply, Saul calls David ‘my son David’(24:16; 26:17, 21, 25).
I analyzed the plot of conflict narrative of Saul and David as five stages: introduction(ch 16), struggle(17:55-58), development(chs 18-23), climax(24:1-26:25a), denouement(26:25b). This paper argues that the conflict formed in 17:55-58 has been dissolved in chapter 24 and 26 by David’s calling ‘my father’ and Saul’s calling ‘my son David.’ It is also noteworthy that Jonathan and Michal play an important role as mediators trying to soften Saul’s hostility to David. It would be said that David could confess Saul as ‘my father’ through Jonathan and Michal’s favor and love to David. In this narrative, the motif of ‘knowing who David is’ are very crucial in interpreting who YHWH approves. Saul do not know who David is at the beginning, but he could dissolve the conflict after knowing who David is and approving that YHWH is with David. While dissolving the conflict between Saul and David, it is revealed that David was supported by YHWH and David tries to keep ‘the principle of YHWH’s anointed as inviolate.’ In sum, it is notable that by YHWH’s support and David’s innocence to Saul’s death, David’s legitimacy to kingship could be vindicated.

참고자료

· 없음