양전(陽田) 이상호(李祥鎬)의 학퇴계(學退溪) 정신 연구 (A Study on the Spirit to Learn from Toegye(退溪)of Yangjeon(陽田) Lee Sangho(李祥鎬))

서지정보

· 발행기관 : 연민학회
· 수록지 정보 : 연민학지 / 33권 / 141 ~ 164페이지
· 저자명 : 이정화

초록

퇴계의 13대손으로 태어난 양전(陽田)은 독실하게 학업에 전념하여 유도(儒道)로 내면을 확충한 선비였다. 퇴계의 학문에 뿌리를 둔 가학(家學)의 역사적 전통 위에 양전의 학문이 정립되었기 때문에 그는 유림(儒林)의 존경을 받았다. 퇴계의 문집을 보면 일평생 가장 중요시한 것이 바로 위기지학(爲己之學)임을 알 수 있는데, 위기지학을 강조한 퇴계의 가르침을 토대로 양전은 자신의 마음을 갈고 닦은 선비였다. 양전은 퇴계가 남긴 덕행(德行)과 가르침으로 수기(修己)에 전념하였으며, 퇴계의 위기지학이 어떤 것인지에 대해 강론하고 실천하였다. 특히 양전에 의해 간행된 『동학(東學)』은 이러한 퇴계의 가르침을 비중 있게 다루고 있다. 양전은 가학(家學)의 전통인 퇴계학을 계승하고 이를 『동학』에 구현함으로써 퇴계의 교육사상을 실천하는 데 기여하였다.
『동학』은 양전의 가문에서 중시한 범절(凡節)을 가르침의 근간으로 하고 있다. 양전의 가문이 실천한 범절의 핵심은 선비 가문의 기풍(氣風)임을 알 수 있다. 양전은 퇴계의 학문정신과 그 실천적 삶을 본보기로 삼으며 학퇴계(學退溪) 정신을 구현한 선비이다. 양전시는 체험에서 우러난 깊은 사유를 형상화한다는 점이 핵심이다. 퇴계의 학문정신과 실천적 삶을 인생의 지표로 삼아, 올곧은 선비의 모습을 견지하며 살았던 양전의 시에서는 퇴계시와 유사한 시적 정서를 보이는 경우가 발견된다. 독서하는 것이 산을 유람하는 것과 같음을 읊은 <독서청량정사(讀書淸凉精舍)>시가 그러한 예에 해당된다. 유가(儒家)에게 학문의 목적은 인욕(人欲)을 버리고 천리(天理)를 보존하는 것이었다. 도학적(道學的) 시세계는 사물을 관조하는 가운데 이루어지는 격물치지(格物致知)를 형상화한 것이 특징적이다. 이는 퇴계시에 자주 발견되고 있는데, 양전의 <연적(硯滴)>시는 이러한 퇴계시의 특성과 동궤의 것이다.

영어초록

A study of the Yangjeon(陽田) was established on the historical tradition of the family rooted in the study of Toegye(退溪); he was admired by scholars. Yangjeon established the family's scholarship by concentrating on the study with virtues and teachings of Toegye, and compassion was considered as a scholar who succeeded the study of Toegye in modern times. Yangjeon's book deals with Toegye's teachings with a great deal of weight.
Yangjeon contributed to establishing the subjectivity of the nation. The teachings of Yangjeon can help modern people who are planning to improve the quality of life, and can suggest directions to modern people who are seeking the right spirit. The core of Yang’s practice of study is Confucianism, which focuses on awakening respect and love for parents and respecting everyone as a precious personality.
Yangjeon is a scholar and poet who embodies the true life by using Toegye's academic spirit and its practical life as his model. Yangjeon's study is characterized by the succession and practice of Toegye's spirit, which has made education to practice virtue as its mission. This shows that the mind of Yangjeon, who likes nature, does not change, which is in line with the spirit of Toegye, who confessed that the pleasure of living in a beautiful landscape made by mountains and water is comforting. The poems left by scholars in the Joseon Dynasty express the mind of contemplating and staring at things, which is often found in Toegye's poetry. This spirit is also inherited in the poetry of Yangjeon.

참고자료

· 없음