한국 굿의 <가망굿>과 도교 『태상감응편도설언해』의 상관성－서울굿의 가망굿을 예증삼아- (A Study on The Interrelation between The Shamanitic Rite Gamang-Gut and Taoism Taisanggauempyeondosuleonhai(太上感應篇圖說諺解))

서지정보

· 발행기관 : 한국무속학회
· 수록지 정보 : 한국무속학 / 34호 / 7 ~ 33페이지
· 저자명 : 김헌선

초록

이 논문은 한국 굿의 도교적 영향을 비교적 차원에서 논한다. 굿에 작동한 도교의 구체적 요소로 도교의 감응이라고 하는 것을 주목한 논의의 착안이다. 서울굿을 비롯한 여러 지역의 굿에 감응이라는 절차가 있다. 이 감응은 사실 도교의 특정한 것에서 비롯되었으며, 그 감응의 영향 아래 굿거리의 일정한 배분이 이루어진 것으로 평가할 수 있다.
이 논의에서 특정하게 도교 경전인 『태상감응편도설언해』를 주목하고 이것과 서울 지역의 전내무당 집단의 상관성을 추론하였다. 그리고 이러한 굿거리의 분절이 과거의 신과 응감하는 순서를 구조적으로 작용시킨 결과로 해석하고자 한다. 특히 서울굿에서 가망의 중요성을 인식하고 무속과 도교가 융합하고 통섭하면서 이룩해낸 것이 바로 이 결과로 산출되었음을 논하는 것이 필요하다. 아울러서 이러한 논의는 새로운 논의를 위한 가능성을 두는 것인데, 굿거리의 분절을 가능하게 하는 요소가 바로 다른 지역에서도 발견된다.
예컨대 제주도에서 말하는 상계삼판과 같은 분할의 틀을 주목해야 할 것으로 판단된다. 무속과 도교의 결합은 단순하게 이루어진 것이 아니라, 시대적이고 역사적 가능성 속에서 이루어지는 점을 인정해야 한다. 특정한 도교 신봉의 계통과 무속의 집단이 만나서 통일을 해낸 결과이다. 이 논문은 그러한 점에서 시론적 성격을 지니고 있음이 사실이다.

영어초록

This paper discusses the Taoist influence of Korean gut on a comparative level. It is the conception of the argument that attention was paid to Taoism as a specific element of the Taoism that operated in the gut. There is a process of responding to the gut of various places including Seoul Gut. This response comes from the fact that the Taoism is specific, and it can be judged that a certain distribution of Gutgeori has been made under the influence of the response.
In this discussion, we paid particular attention to the Taoist sutras, which are Taoist sutras, and deduced the correlation between this and the entire shamans in Seoul. And I would like to interpret this segment of Gutgeori as the result of structurally applying the sequence of past gods and accents. In particular, it is necessary to argue that it is this outcome that has been achieved by recognizing the importance of prospects in Seoul Gut and accomplishing it through the fusion and consensus of shamanism and Taoism. In addition, this discussion has the possibility for a new discussion, which is also found in other areas that enable the segmentation of Gutgeori.
For example, it should be noted that the framework of division such as Sanggye Sampan in Jeju Island should be noted. The combination of shamanism and Taoism is not simply done, but must be acknowledged in the historical and historical possibilities. It is the result of a certain Taoist belief system and a group of shaman meet and unify. It is true that this paper has an introductory character in that respect.

참고자료

· 없음