『법화문구』에서 삼인불성의 용례와 해석에 관한 연구 - 「석방편품」의 내용을 중심으로 - (A Study on the Usage and Interpretation of Threefold Buddha Nature in Fahuawenju - Focusing on The Chapter Two on Skillful Means -)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교학회
· 수록지 정보 : 한국불교학 / 107호 / 161 ~ 187페이지
· 저자명 : 오진석

초록

천태 지의는 『법화문구』에서 삼인불성(三因佛性)을 사용하여 『법화경』의 경문의 의미를 해석하고 있다. 전체 28품 가운데 11품에 해당하는 『법화문구』의 경문 해석에서 삼인불성의 다양한 쓰임이 보인다. 경문의 맥락상 그 의미에 따라 정인‧요인‧연인이 각각 따로 쓰이기도 하고, 더불어서 함께 하나로 쓰이기도 한다. 본고에서는 『묘법연화경』 제2 「방편품」에 대한 『법화문구』의 삼인불성의 용례를 정리하고 분석하였다.
『법화문구』 「석방편품」에서의 삼인불성의 용례는 그 용례가 쓰이는 행간의 전후 맥락에 따라 다섯으로 분류하였다. 첫 번째와 두 번째 용례는 원인(圓因)과 인(因)의 측면, 세 번째 용례는 인(因)과 과(果)의 모든 측면 그리고 네 번째와 다섯 번째 용례는 일불승의 개현으로 드러난 중도실상으로서 체(體)의 측면을 강조하고자 삼인불성의 개념을 가져와 사용하고 있었다.
이러한 원교(圓敎)에서의 인(因)‧과(果)‧체(體)의 측면을 함의한 삼인불성의 용례에 대한 분석을 바탕으로 하여, 삼인불성 가운데 정인불성의 체(體)가 중도(中道)의 의미를 함의하고 있음을 명확하게 논증하고자 하였다. 천태 지의는 용수의 『중론』의 삼제게의 게송을 장교(藏敎)‧통교(通敎)‧별교(別敎)‧원교(圓敎)의 사교(四敎)로 해석하여 『중론』에는 공‧가‧중의 의미가 다 있으며 그 가운데에서 중도로 귀일해야 함을 말하기 때문이다. 그러므로 천태 지의가 정인불성과 삼인불성의 체(體) 역시 중도실상(中道實相)으로 보고 있음을 『법화문구』 「석방편품」의 삼인불성의 용례 분석의 내용으로 논증하였다.

영어초록

In Fahuawenju, Zhiyi uses the Threefold Buddha Nature when annotating the meaning of the Lotus Sutra. In eleven chapters of the Lotus Sutra, the usage of the Threefold Buddha Nature appears. According to the contextual meaning of the Lotus Sutra, Zhengyin [正因], Liaoyin [了因], and Yuanyin [緣因] are used separately or together as one. Thus, this paper classifies the usage of the Threefold Buddha Nature in Chapter Two of Fahuawenju.
The usage of the Threefold Buddha Nature in Chapter Two of Fahuawenju is categorized in five depending on the contextual meaning. The first and the second usages emphasized the perfect causes [圓因] and the cause [因] in general meaning. The third usage emphasizes the causes and results [因果]. The fourth and the fifth usages emphasized the essence [體] of the true aspects of the Middle Way.
Based upon this analysis of the Threefold Buddha Nature, Chapter Three of this paper demonstrates that the essence of the Buddha Nature as Zhengyin contains the meaning of the Middle Way. Tiantai Zhiyi interpretes the Three Truths Verses [三諦偈] in Nagarjuna‘s The Treatise on the Middle Way [『中論』] with the four teachings [藏通別圓] to demonstrate that The Treatise on the Middle contains the truth of Emptiness [空], Nominal designation [假] and Middle [中]. This paper explicates, with the analysis of the usage of Threefold Buddha Nature, that Tiantai Zhiyi regards the essence of the Buddha Nature as Zhengyin and the Threefold Buddha Nature as the True Nature of the Middle Way [中道實相].

참고자료

· 없음