루드비히 티크의 후기 소설 <삶의 사치>에 나타난 낭만주의 남성성에 대한 자기비판과 사랑 담론 (Selbstkritik an romantischer Männlichkeit und Liebesdiskurs in Tiecks Spätwerk )

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 43호 / 85 ~ 101페이지
· 저자명 : 오은교

초록

본 논문은 낭만주의적 아이러니의 방법론인 ‘자기 비평’의 한계를 낭만주의 사랑 담론을 통해 고찰한다. 18세기 중후반 연애소설의 대대적인 유통과 함께 탄생한 ‘아이로서의 남성 저자’ 및 ‘교양의 인도자로서의 어머니 같은 여성’ 표상은 젠더화된 낭만주의 미학의 중추였다. 티크의 후기 소설 『삶의 사치』에는 이러한 낭만주의의 전형적인 인물 유형들이 패러디되고 있다. 계층 간 결혼을 통해 촉발된 갈등을 그린 이 소설에서 티크는 낭만주의적 남성성을 시대착오적인 행위로 코믹하게 재현하며 자기비판을 시도하는 한편, 낭만주의의 입지를 다시 숭고하게 미학화하며 옛 낭만주의자의 정치적 판타지를 보여준다. 물질적 사치와 정신적 사치를 모두 성취하는 이 소설의 독특한 결말은 옛 시문학의 정신적인 가치를 포기할 수 없지만 물질적인 가치 또한 매력적인 현실로 느끼기 시작한 남성 교양 시민 계층이 근대적인 의미의 속물이 되어가고 있음을 시사한다.

영어초록

Diese Arbeit untersucht die Grenzen der romantische Selbstkritik und Ironisierung in Bezug auf den Liebesdiskurs. Der „Autor als Kind“ und die „Frau als Bildende Mutter“, die mit der massiven Verbreitung von Liebesgeschichten Mitte bis Ende des 18. Jahrhunderts geschaffen werden, sind die Hauptfiguren der männlich dominierten romantischen Ästhetik, die in Tiecks Spätwerk Des Lebens Überfluß parodiert werden. In diesem Roman, der den durch die über Klassengrenzen hinweg geschlossene Ehe ausgelösten Konflikt darstellt, kritisiert der Autor einerseits seine eigene romantische Männlichkeit auf komische Weise als Anachronismus, andererseits lässt aber die Position der Romantik wiederum erhaben erscheinen. Das einzigartige Ende dieses Romans, in dem der Held sowohl materiellen als auch spirituellen Überfluß erreicht, legt nahe, dass der gebildete Bürger, der den spirituelle Wert der alten Poesie nicht wird aufgegeben können und auch den materiellen Wert als attraktive Realität empfindet, zu einem Snob im modernen Sinne wird.

참고자료

· 없음