‘수치심’과 ‘용기’ －유가의 전통에서 인간다운 삶의 의미에 관하여 (A Meaning of Humane Life: Focusing on Shame and Courage in Mencius)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학연구 / 51호 / 1 ~ 29페이지
· 저자명 : 이찬

초록

이 글에서 나는 유가의 道義精神을 이해하는 사회 문화적감성의 측면에서 수치심을 살펴보려고 한다. 특히, 감정과 문화적 정황에서 유학의 문화적 전통이 지향하는 ‘인간다운 삶’이 어떻게 道義精神으로 형상화되는지 그 과정을 톺아보려고 한다. 이런 맥락에서 수치심은 개인 차원이라기보다 사회적 차원의 사태들, 무도한 세상 속에서 느끼는 감성적 의식이자 세계를 파악하는 감정-인식론적 프레임일 것이다. 수치심을 통해 인간다움에 다가서고자 하고 그를 위해 용기가 필요한 일련의 과정들을『 易』 과『 맹자』 를 통해 쫓아가고자 한다. 구체적으로는『 역』 의 「비괘」와 「항괘」를 읽어봄으로써 유가의 세계에서 수치심을 느끼게 되는 상황을 들여다 볼 계획이다. 이후 맹자 의 논의를 따라가면서 수치심에 대응하는 방식과 처신에 요청되는 진정한 용기의 문제를 돌아볼 것이다. 아울러 그를 통해 도의정신으로 표상되는 인간다운 삶의 문제를 숙고하고자 한다. 인간다운 삶을 위한 처신의 문제는내가 믿는 바를 선택하는 결심이자 태도이며 그로 인해 행위 주체의세계관이 발현되는 현장이다. 이런 논의를 거쳐서 우리는 유가철학이궁극적으로 지향하는 가치와 의식의 한 국면을 들여다보게 될 것이다.

영어초록

I shall examine the emotion of shame as a socio-cultural sentimentin understanding the Confucian mind of moral justice. Especially I willexplore how a humane life represents moral justice as one of the culturalends of Confucian tradition. In this vein, shame can be considered as anemotive epistemological frame to grasp the world as well as sentimentalconsciousness to realize atrocious events in the social contexts of humanrelationship. First of all, I will trace the process of attaining couragefor approaching humanity via the shame by both Yijing and Mencius.
Specifically, I will focus on Pi and Heng hexagrams in order to see asituation being ashamed in the Confucian world. I will find how torespond and overcome shame through real courage in Mencius. Moreover,I will deliberate a matter of humane life as the Confucian mind ofmoral justice. A matter of attitude for humane life is certain resolutionto choose what I believe as well as a real scene to manifest a view ofthe world. Through such a discussion, I will reveal a phase of Confucianvalues the conscientious finally want to pursue.

참고자료

· 없음