좋은 삶의 형식적 개념에 기초한 ‘물화(Verdinglichung)’의 재정식화 (Reification and a Formal Conception of Good Life)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 철학사상연구소
· 수록지 정보 : 철학사상 / 85호 / 3 ~ 33페이지
· 저자명 : 정태창

초록

본 논문은 좋은 삶의 영위를 위한 상호주관적 조건들의 총체라는 개념에 기초하여 물화를 재정식화하는 것을 목표로 하며, 이를 위해 다음의 두 가지 작업을 수행한다. 첫째, 물화 개념의 정립 및 재정식화 과정에서 일관되게 고수되어온 사회 비판의 토대로서의 이성 비판이라는 기본 구도가 물화 비판의 규범적 기초를 불분명하게 해온 근본 원인임을 보이는 것이다. 따라서 물화 비판의 규범적 기초가 확립되려면 먼저 도구적 이성 비판과 결별할 필요가 있다는 것이 본 논문의 입장이다. 둘째, 좋은 삶의 형식적 개념, 즉 ‘인륜성’을 물화 비판의 규범적 기초로 정립하는 것이다. 이렇게 재정식화된 물화 비판은 좋은 삶에 대한 특정한 내용적 관념을 옹호하지 않기 때문에 현대 사회의 다원주의와 충돌하지 않으면서도 좋은 삶의 영위 일반을 가능하게 하는 상호주관적 조건들의 훼손을 문제삼을 수 있게 된다.

영어초록

This paper aims to present a reformulation of reification based on ‘Sittlichkeit’, the entirety of intersubjective condition for good life. To this end, the paper performs the following two tasks. First, this paper shows the basic idea of establishing critique of reason as the basis of social criticism, which has been consistently maintained in the process of (re)formulating the concept of reification, and makes unclear the normative basis of criticism of reification (Verdinglichungskritik). In order to establish the basis of criticism of reification, it is necessary to first break up with the tradition of critique of instrumental reason. Second, this paper establishes the formal concept of good life as the normative basis of criticism of reification. Since this reformulated criticism of reification does not advocate a specific conception of the good, it can thematize the dissolutions of formal intersubjective conditions for living a good life without colliding with the value pluralism of modern democratic society.

참고자료

· 없음