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정의로운 삶이 불허된 시대의 윤리ㅡ조태일의 『국토』 연구 (Ethics in an Era when a Justice is prohibited)

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최초등록일 2025.05.19 최종저작일 2020.11
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정의로운 삶이 불허된 시대의 윤리ㅡ조태일의 『국토』 연구
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국시학회
    · 수록지 정보 : 한국시학연구 / 64호 / 163 ~ 188페이지
    · 저자명 : 전철희

    초록

    정의를 도모하는 사람이 가질 수 있는 두 가지 삶의 양태가 존재한다. 첫째는 정의를 실현할 방법을 고민하는 태도이고, 둘째는 인간이 완전무결한 정의를 구현할 수 없다는 인식에 근거하여 정의롭게 살지 못한 “나”를 반성하는 태도이다. 조태일의 1960년대 시가 전자에 가까운 반면 1970년대의 『국토』에서는 후자의 태도가 두드러진다는 것이 본고의 핵심논지이다. 조태일이 1960년대에 발표한 작품들은, 절대악으로 상정된 기득권층에 맞서는 저항의 필요성을 주장하는 한편, 저항에 나서는 투사의 모습을 형상화했다. 그런데 1970년 정도부터 조태일의 시에서는 정의롭게 살고 있지 못한 “나”를 반성하는 태도가 드러난다. 이 변화는 엄혹한 시대적 상황에 대한 시인의 인식으로부터 비롯된 것이다. 한편 1975년에 발간된 시집 『국토』는, 엄혹한 현실에서 살아가겠다는 다짐을 전면에 내세우고 있다. 이때의 “살아가겠다”라는 다짐은, 저항적 행동이 가시화될 수 없는 상황에서 자신이 “살아있다”는 사실 자체에 죄책감을 동반하다. 요컨대 『국토』는, 정의로운 행동을 감행할 수 없는 시대임을 인식하면서도 단순히 기득권층에게만 비판의 화살을 돌리지 않고 그 속에서 무기력하게 살아갈 수밖에 없는 “나”를 반성하겠다는 윤리적 태도가 부각된 시집이다. 이 시집은 민중시가 억압적 시대를 어떻게 윤리적으로 살아갈 것인지에 관한 윤리적 고찰을 수행한 측면도 있었음을 방증한다.

    영어초록

    There are two attitudes that a person who strives to live righteously can have. The first is the attitude of pondering how to realize justice, and the second is the attitude of reflecting on oneself who cannot live righteously based on the perception that it is impossible for humans to realize perfect justice. This paper attempted to argue that if Cho’s poetry in the 1960s was close to the first attitude, then “Guk-To,” published in the 1970s, was based on the second attitude. Through his works published in the 1960s, Jo Tae-il argued for the necessity of resistance against the vested interests assumed to be absolute evil, while embracing the form of a just resistance in direct language. However, from around 1970, in Cho’s poems, reflection that he was not living upright began to appear. This stems from the recognition of the harsh conditions of the times. Meanwhile, in the poetry collection “Guk-To,” a collection of works published later by Cho, the determination to live confidently in the harsh reality has been reiterated. This commitment was to express a determination to live with a sense of guilt in a situation where resistive behavior could not be seen, and to show that such a determination could be an ethical standard of its own in the situation at the time.

    참고자료

    · 없음
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