소태산 박중빈의 형세론적 풍수관에 관한 연구 (The study about Sot’aesan Park Chung-bin’s view on Feng-Shui of Hyeongse theory.)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 54호 / 289 ~ 319페이지
· 저자명 : 조인철

초록

원불교 100주년을 맞이하여 창시자인 소태산과 원불교사상에 대한연구가 여러 방면에서 활발히 전개되고 있다. 소태산의 풍수관은 소태산을 이해하는데 있어서 지엽적인 것이기는 하나, 한번은 짚고 넘어가야할 것으로서 그 가치를 가진다. 소태산은 암울한 시대의 지도자로서그를 따르는 많은 추종자들의 생존을 책임져야만 하였다. 특히 모든 것이 열악하고 부족한 원불교 초창기에는 만년기지가 되어야할 터를 선택하고, 비용이 많이 드는 시설을 건축함에 있어서 지도자로서 조금의시행착오도 허용되지 않는 그런 입장에 있었다. 이런저런 측면에서 당시 그가 혼자 감당했을 그 만의 절박한 심정을 이해한다면, 그의 풍수관을 단지 지엽적인 것으로 소홀하게 다룰 수만은 없는 것이다. 소태산의풍수는 철저히 음택발복적 측면을 멀리하는 것이었으며, 살아있는 사람에게 절실히 요구되는 생존을 위한 풍수이었던 것으로 파악된다. 게다가 원불교의 여러 시설들의 입지를 정함에 있어서, 당장 보기에 외진곳으로서 불편하고 보잘 것 없어서 가치가 없어 보이는 땅이었지만, 소태산은 장래를 내다보고 결국 실속있고 가치있는 땅이 되는 바로 그 곳을 과감하게 선택하는 탁월한 풍수적 안목을 보여주었다. 본 연구는 대각이후 그가 터를 선택하고 이용하는데 있어서 어떠한 생각과 안목을가지고 있었는가하는 것을 풍수적 관점에서 살펴보는 것이다. 특히 본연구는 풍수의 형세적 이론의 틀인 용·혈·사·수의 관점에서 그의환경관, 자연관, 입지관, 건축관 등을 풍수관이라는 주제로 묶어 분석하는 것이다.

영어초록

The studies about Sotaesan(少太山) and the thought of Won-Buddhist(圓佛敎) are developing actively since centennial anniversary of establishing Won-Buddhist is coming. Sotaesan was in the position where he should take care of a lot of his followers in the dark generation. This study is to look over his thought and discernment for choosing and using the site after achieving enlightenment. Especially, this study is to analyze his thought of environment,nature, site choosing view and architecture by the theory of Hyeongse(形勢,the form and the power of the mountain) of Feng-shui(風水). Sotaesan’s Feng-shui is to completely keep away from aspect of a favorable change in fortune by Eumtaek(陰宅, a tomb for ancestor). Sotaesan’s Feng-shui is a very practical thing concerning with a human life. Analysing Sotaesan’s Feng-shui in the point of the Ryong(龍, dragon), Hyeol(穴, cave, just site), Sa(砂, the form of mountain peaks), Su(水, water, river) of the Hyeongse theory, he emphasized the theory of Su(水) for the safety from the flood. He also emphasized the theory of Sa(砂) which is concerned with cultivating human resources to use it as tool spreading for Won-Buddhist as a next important one. Meanwhile, he did not focus on the Ryong(龍, the stem of mountains) theory. But according to his address during choosing the site of Wonbuddhism temple in Iksan city, he showed his marvelous discernment to separate the alive dragon(生龍) and the dead dragon(死龍) which is an important concept of the Ryong(龍) theory. We can’t find any of his statement about the theory of Hyeol(穴) which is treated as the most important part of the Feng-shui among the present Umtaek geomancers.
When we see through Sotaesan’s Feng-shui, it becomes Su, Sa, Ryong, Hyeol in order, and it is reverse version of original Feng-shui of Ryong, Hyeol, Sa,Su. Examining his concept of Feng-shui, it is very different compared to social atmosphere of which a favorable change in fortune by Eumtaek(a tomb for ancestor) had become widespread at that times. Synthesizing Sotaesan’s Feng-shui, his Feng-shui is characterized as a modern and practical Feng-shui.

참고자료

· 없음