조선 후기 오대산 유람과 상원사 (Sangwon Temple of Odae Mountain viewed through the records of the Travel in the late Joseon period)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화사학회
· 수록지 정보 : 문화사학 / 60호 / 221 ~ 248페이지
· 저자명 : 이경순

초록

오대산 상원사는 한국 불교사에서 중요한 위상을 차지하는 사찰로서 그 동안 많은 관련 연구 성과가 축적되어 왔다. 하지만 조선 후기의 상원사에 대한 구체적 연구는 많지 않았다. 이 글은 조선 후기 오대산 상원사의 모습과 위상을 살펴보기 위해 오대산 유산기록을 검토하였다. 조선 후기 오대산 유람이 증가했는데 그 배경으로는 금강산 유람의 유행과 유람 권역의 확대, 오대산사고의 설립과 운영, 김창흡과 같은 당대를 대표하는 문인의 유람 등을 들 수 있다. 유산기에는 오대산의 많은 사찰과 승려들이 기록되어 조선 후기에도 오대산 불교가 건재하였음을 보여준다. 특히 17세기 중후반 환적 의천에 의해 몇몇 중대 암자들이 중창되었는데 유산기는 이에 대한 생생한 목격담을 전했다.
조선 후기 유산기에는 상원사 가람의 법식과 정교한 건축에 대한 유람자들의 감탄이 기록되었다. 유람자들은 세조에 의해 중창된 상원사의 사적을 회고하면서도 17세기 이후 상원사의 절이 비고 승려가 몇 명 남지 않은 상황을 전하기도 하였다. 또한 18세기 이후 상원사 전각 수가 줄고 가람배치도 변화를 겪었음이 드러난다.
한편, 유람자들은 상원사 왼쪽에 중창된 진여원과 함께 조성된 문수상, 36변상도를 목격하고 기록으로 남겼다. 또한 나옹의 전설을 지닌 계수나무, 나옹의 얼굴을 닮은 나한존상 등을 언급하며 상원사에 나옹의 전승이 이어지고 있음을 증언하였다. 조선 후기 오대산 사찰들의 위상과 역할의 변화 속에서 상원사는 오대산 신앙의 상징적 장소로서 위상과 전승을 보존하려 하였음을 확인할 수 있다.

영어초록

This article examines the records of travel on Odae Mountain to examine the appearance of Sangwon Temple in the late Joseon period. Several travel records of the Odae Mountain in the late Joseon period remain. The popularity of Mt. Geumgang travel, the expansion of the travel area, the establishment and operation of the royal archives, and the writers representing the time, such as Kim Chang-heup, influenced it.
In the travel records of the late Joseon period, Sangwon Temple, along with Woljeong Temple, was a must-see place for the Odae Mountain. Sangwon Temple was a journey destination representing Odae Mountain and an important place. In the records of travel, vivid images of temples and monks in Odae Mountain were recorded, indicating that Buddhism in Odae Mountain continued lively in the late Joseon period. In particular, it can be seen that several major temples were actually newly built in the mid-to-late 17th century.
Many travelers were astonished and elaborate architectural techniques of Sangwon Temple, which was rebuilt during the king Sejo period. This is a testimony that the importance of Sangwon Temple was a Buddhist temple representing the early Joseon period. The travel record also reported that Sangwon Temple has unoccupied and few monks remain since the 17th century. In addition, it is revealed that the temple hall has decreased and the arrangement has changed since the 18th century. Meanwhile, the travel records contain sightings of Jinyeowon on the left side of Sangwon Temple and the painting of Manjusri’s 36 different appearances. In addition, it was confirmed that the transmission of Naong monk of the late of Koryeo continued until the late Joseon period on the Sangwon Temple. In the late Joseon period, Sangwon Temple tried to preserve its status and historical transmission as the center of the Odaesan belief in the change of Odaesan Buddhism.

참고자료

· 없음