譯官, 士와 商의 경계에 서다-조선 후기 역관과 士商(儒商) 사이의 개연성을 중심으로- (The Border between Intellectuals and Merchants - Focused on Translators in the Late Joseon Period.)

서지정보

· 발행기관 : 한국언어문화학회
· 수록지 정보 : 한국언어문화 / 79호 / 5 ~ 30페이지
· 저자명 : 김영죽

초록

조선의 중간계층은 조선 사회 士계층의 소비 혹은 사치 현상, 고급문화 창출의 기저에 자리하고 있음은 주지의 사실이다. 하지만 그들 스스로가 자신의 정체성을 어떻게 인식하는가, 또한 그것이 조선 사회 내에서 그들의 生業과 순조롭게 조화 되는가라는 문제에 있어서는 단언하기 힘들다. 이는 중간계층을 연구하는 과정에서 봉착하는 난제가 되어 오기도 했다. 결과적으로 ‘中人’ 혹은 ‘中間階層’으로 범범하게 규정하기에는 매우 복잡한 망으로 얽혀 있는 이들이다.
이러한 특징은 역관에게서 더욱 포착된다. 이들은 儒者로서의 士와 商 경계에 위치해 있다. 조선 역관은 사대부에 버금가는 교양 지식과 실무를 겸한 기능적 지식인을 대표하며, 使行에 참여하여 사적･공적 무역의 권한을 부여받아 경제적 부를 이룬 이들이다. 따라서, 정체성은 士(儒)에 기반하였으며, 생업으로서의 삶은 상행위에 놓여있어 ‘士商(儒商)相混’이라 칭할 만한 요소들이 존재한다.
본고는 士와 商을 넘나들며 문화의 한 축을 담당한 역관, 이들의 존재를 어떠한 기제 속에서 설명해야 하는가, 그 고민해서 출발해 보고자 한다.

영어초록

It is a well-known fact that the middle class of Joseon is located at the base of the consumption or luxury phenomenon of the aristocracy in Joseon society and the creation of high-quality culture.
However, it is difficult to affirm how they themselves perceive their identity, and whether it harmonizes smoothly with their livelihood in Joseon society. It is also a challenge that always faces studying the middle class. As a result, they are entangled in a very complex network to be universally defined as ‘Chinese’ or ‘middle class’. This characteristic is further captured by the interpreter. They are located at the boundary between a man and a merchant as Joseon intellectuals with Confucian virtues. The identity of the Joseon station was based on Confucian virtues, and life as a living is placed in commercial activities.
In this paper, I would like to start by thinking about what mechanism to explain their existence as interpreters to play an axis of culture across the boundaries of Confucian intellectuals and merchants.

참고자료

· 없음