한자어 접두사 ‘친(親)-’에 대한 연구 -준접두사 설정에 대한 필요성을 중심으로- (Study on the Korean Chinese prefix Chin - Focusing on the Need to Set a Semi-Prefix -)

서지정보

· 발행기관 : 중앙어문학회
· 수록지 정보 : 어문론집 / 64권 / 7 ~ 30페이지
· 저자명 : 서미옥

초록

지금까지 이루어진 한자어 접두사에 대한 연구를 보면 주로 한자어 접두사의인정 여부와 한자어 접두사의 판별 기준에 대해서 연구가 활발히 진행되고 있지만 개별 접두사에 대한 검토는 그리 많지 않은 편이다. 물론 접두사의 판별 기준을 어떻게 세우는가에 따라 한자어 접두사에 대한 목록 역시 달라지지만 선행연구를 검토해보면 동일한 한자어 접두사라도 그것의 다의의미를 모두 다 판단한 것이 아니라 대표적인 의미만 내세워 분류한 것이 적지 않았다. 사전마다 하나의 단어에 대해서도 그 의미를 다르게 기술하지만 접두사를 판별할 때에는 하나의 사전보다는 여러 개의 사전을 종합하여 분석하여 의미에 대한 목록을 낸후 그 의미 중 어떤 것이 관형사 혹은 부사로 쓰이는지, 어떤 의미가 어근으로쓰이는지, 어떤 의미가 접두사로 쓰이는지를 세밀히 검토해보아야 한다. 본고는이런 관점에서 출발하여 한자어 접두사 ‘친(親)-’에 대해서 자세히 살펴보았는데‘친’이 모두 다섯 가지 의미를 가지고 있었다. 그 중 ‘친부모’, ‘친할머니’는 거의모든 논문에서 접두사로 보고 있지만 이 두 가지 예를 하나의 의미로 합하여 볼것인지 아니면 나누어서 볼 것인지에 대해서는 의견이 갈렸고, ‘친정부’와 ‘친필’ 을 한자어 접두사로 볼 것인지에 대해서도 서로 다른 관점이 있었으며, ‘친환경’ 에 대해서는 거의 모두 한자어 접두사로 보고 있지 않았다. 따라서 본고에서는 이에 대해 다시 한번 분석해보기 위해서 먼저 기존 논의에서 제시한 한자어 접두사의 설정 기준들을 비판적으로 받아들여 네 가지 기준 ‘비자립성, 수식 범위의 제한성, 의미의 유연성 상실, 고유어와의 결합 가능성’으로 한자어 접두사를설정하고, 그 중 고유어․외래어와의 결합이 가능하지 못한 것에 대해서는 아직완전히 고유어 체계에 녹아들지 못했다고 생각하여 준접두사의 지위를 부여하여 앞으로 접두사로 전환될 가능성을 지켜보고자 하였다.
이러한 기준에 따라 ‘친(親)-’을 분석해보았는데 ‘친족계열’의 ‘친’과 ‘부계 혈족 관계’의 ‘친’에 대해서는 모두 접두사로 보되 의미에서의 차이를 인정하여 두가지 의미로 세분화하였고 ‘무엇을 옹호하고 지지하다’의 ‘친’에 대해서는 접두사로, ‘무엇에 해를 끼치지 않다’의 ‘친’에 대해서는 준접두사로 처리하고 ‘몸소’의의미를 가진 ‘친’에 대해서는 그 쓰임이 접두사보다는 어근으로 보는 것이 합당하다고 판단하였다.

영어초록

A large amount of research has investigated whether to recognize a Korean Chinese prefix and the distinction standard for the prefix; however, little study has been conducted upon each prefix. The method to set the distinction standard would, of course, change the list of prefixes, but on studying previous research, we found a significant amount that only selected and categorized the representative meanings of the prefixes without investigating their entire meanings. Different dictionaries have different meanings for the same word, so when distinguishing a prefix, it is advisable to use and analyze various dictionaries collectively rather than just one. After making a list of the meanings, we examined whether the word was used as a determiner or adverb and which meaning was used as the root or as the prefix. Using this as the starting point, this paper has taken a close look at the prefix Chin (親)-, which has five different meanings. Although Chin in Chinbumo (parents) and Chinhalmuni (grandmother) was categorized as a prefix in most papers, there was a disagreement on whether to regard the two examples as having the same meaning. There were different opinions on whether to regard Chin in Chinjungbu (father) and Chinpil (one’s own writing) as a prefix, and most of the papers concluded that Chin in Chinhaeyang was not one. Therefore, to evaluate this distinction further, this paper has analyzed previous methods of setting standards for prefixes and has come up with four standards for the prefix: non-independence, limitation on the scope of modification, loss of flexibility in terms of meaning, and possibility of combining with a distinct word. Among the prefixes, semi-prefixes are set for words that cannot be combined with distinct and foreign words as we think that they are not completely absorbed into the distinct word system, and we put forward the possibility that these words might be converted into prefixes in the future.
According to the set standards, we have analyzed Chin (親) and concluded that Chin in Chinjok Keyul (relative affiliation) and Bukye Hyuljok Kwanke (paternal blood relationship) are both acknowledged as prefixes, but have different, separately categorized meanings. Chin in “supporting something or someone” has been taken as a prefix and Chin in “not doing harm to something or someone” has been taken as a semi-prefix. Regarding the meaning of Momso (myself), we thought it appropriate that the usage was deemed a root rather than a prefix.

참고자료

· 없음