프리드리히 실러의 ‘인류사’ 고찰 - 의학 논문과 인류사 서술을 중심으로 (Eine Betrachtung über die Menschheitsgeschichte von Friedrich Schiller – anhand von medizinischer Abhandlung und Menschheitsgeschichte)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일언어문학 / 95호 / 153 ~ 171페이지
· 저자명 : 서유정

초록

프리드리히 실러의 문학과 사상을 관통하는 일관된 주제는 다른 생명체와 구별되는인간의 본질에 대한 탐구이다. 의학에서 역사학, 미학으로 이어지는 그의 지적 과정은인간학의 탐구과정이라고도 할 수 있다. 본 논문에서는 실러의 의학 논문인 인간의 동물적 본성과 정신적 본성의 관계에 관한 시론 (1780)과 인류사 저술인 모세 경전에따른 최초의 인간사회에 대하여 (1790)를 가지고 실러의 인류사를 고찰해본다. 실러는인간의 동물성/물질성을 적극 수용하면서 이를 정신의 발달에 필연적인 것으로 보았다.
인간은 동물 상태에서 정신을 획득하여 완전한 상태로 ‘발달하는’ 존재다. 그리고 인간의정신을 이끄는 것은 바로 동물적(감각적) 감정이다. 인간 발달의 목적은 정신이 수단에서 목적 자체가 되는 것이고 이를 통해 자유로운 존재가 되는 것이다. 창세기를 기초로기술한 인류사에서도 실낙원을 인간이 비로소 자유와 인식을 얻는 도덕적인 존재가 되기 시작한 것으로 해석한다. 인간의 본질을 묻는 인류사를 필요로 하는 오늘날 인류사의 시대였던 18세기의 인류사 연구는 현재 우리의 인간 이해를 비교, 통찰할 수 있는중요한 자료가 된다. 또한 신체성을 바탕으로 하는 실러의 인간학은 탈신체화를 지향하는 포스트휴머니즘(트랜스휴머니즘) 인간학과의 연결성과 단절성을 갖고 있다는 점에서흥미롭다.

영어초록

Ein durchgängiges Thema, das sich durch Friedrich Schillers Literatur und Denken zieht, ist die Suche nach dem Wesen des Menschen, das ihn von anderen Lebewesen unterscheidet. Schillers intellektueller Entwicklungsprozess von der Medizin über die Geschichte zur Ästhetik kann als ein Prozess der anthropologischen Suche bezeichnet werden. In dieser Arbeit wird Schillers Menschheitsgeschichte anhand einer medizinischen Abhandlung Versuch über den Zusammenhang der tierischen Natur des Menschen mit seiner geistigen(1780) und seiner menschheitsgeschichtlichen Darstellung Etwas über die erste Menschengesellschaft nach dem Leitfaden der mosaischen Urkunde(1790) behandelt. Schiller hat die Animalität/Materialität des Menschen positiv akzeptiert und als wesentlich für die Entwicklung des Geistes angesehen. Der Geist des Menschen ist von seiner tierischen Natur erweckt und befördert, und entwickelt sich zur Vollkommenheit.
Und es sind die tierischen sinnlichen Empfindungen, die den menschlichen Geist leiten. Das Ziel der menschlichen Entwicklung ist es, dass der Geist aus einem Mittel zum Selbstzweck und damit zu einem freien Wesen wird. Auch in der von Schiller anhand der Genesis beschriebenen Menschheitsgeschichte wird das verlorene Paradies des Menschen als Beginn der Freiheit und Erkenntnis interpretiert. In heutiger Zeit, wo eine Menschheitsgeschichte erforderlich ist, die das Wesen des Menschen in Frage stellt, ist die Untersuchung der Universalgeschichte, d. h. Menschheitsgeschichte des 18. Jahrhunderts eine wichtige Datengrundlage, mit der wir unser aktuelles Verständnis des Menschen vergleichen und Einblicke in dieses gewinnen können. Auch Schillers Anthropologie, die auf Körperlichkeit basiert, ist insofern interessant, als sie Verbindendes und zugleich Trennendes mit der posthumanistischen(transhumanistischen) Anthropologie aufweist, die darauf abzielt, den Körper zu entkörpern.

참고자료

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