안성 七長寺 慧炤國師碑의 양식과 미술사적 의의 (A Study on the Building Time and Significance to the Hyesokuksa stone monument of ChilJang-Temple in AnSeong)

서지정보

· 발행기관 : 역사문화학회
· 수록지 정보 : 지방사와 지방문화 / 14권 / 1호 / 307 ~ 348페이지
· 저자명 : 엄기표

초록

안성 七長寺는 七賢山 자락에 위치하고 있는데, 新羅 慈藏律師가 636년(선덕여왕 5년) 창건하였다고 전하고 있지만 이를 입증할만한 구체적인 기록이나 유적 유물은 확인되지 않고 있다. 현재 寺域에서 확인되고 있는 유적과 유물 등으로 보아 통일신라시대에 창건되었을 것으로 보인다. 이후고려시대 들어와 慧炤國師 鼎賢(972~1054.11.15)에 의하여 크게 중창되었다. 당시 사역이 크게 확장되고 대대적인 중창 불사가 이루어지면서 가람의 면모를 일신했던 것으로 보인다. 이후 조선시대에도 꾸준하게 법등이 이어지면서 오늘날까지 안성 지역의 중요 사찰로 인식되고 있다.
칠장사의 연혁과 관련하여 대표적인 유물은 慧炤國師碑이다. 慧炤國師 鼎賢(972~1054.11.15)은沙峴寺를 창건하였으며, 1054년 왕에게 하산할 것을 청하자 왕이 친히 奉恩寺로 가서 法要儀式을갖추고 慧炤라는 號를 내리고 國師에 책봉하였다. 그리고 입적 이후 慧炤國師라는 諡號를 받았으며,왕의 윤허에 의하여 碑가 건립되었다. 석비는 당대 최고의 장인에 의하여 설계 치석된 것으로 보이며, 玄化寺 출신 法相宗派 승려들의 碑와 유사한 양식을 보이고 있다. 이는 당시 특정한 종파를 중심한 장인들이 있었을 가능성과 그들에 의하여 특정한 사찰의 조형물이 건립되었을 가능성을 시사한다.

영어초록

The ChilJang-Temple in AnSeong still exists the lower edges of ChilHyun-Mountain. It is reported that the temple was builded on the 636's(Queen of SeonDuk). It is very long since the temple was established. But, The facts in support of building time is not. We have not concrete proof of building time in an accurate record and remains.
We can know the building time through the remains on the wide temple zone. It is estimated that the building time was the late of Unified Silla. The ChilJang-Temple had been repairing by Hyesokuksa Chunghyun(972~1054.11.15) in Korea Dynasty. Temple zone was wide and spread, Many buildings of wooden structure was established.
ChilJang-Temple changed the appearance of buddhist temple. Chosun Dynasty was connected the light of buddhism in Anseong. From that time down to this day, ChilJang-Temple is centering around a Anseong buddhism.
Representative remains in connection with the history of ChilJang-Temple was the Hyesokuksa stone monument. Hyesokuksa was established the Sahyun-Temple. He leaved the royal palace on1054's. The most Reverend Priest and buddhist priests who were honored King's teachers after death. They were highly respected.
When they died, a King and a central government heavily supported the funeral and the construction of Stone Stupa and monument. Also,the people of local importance and the Public supported to the building of Stone Stupa and monument. The Hyesokuksa stone monument was established from royal permission. The king active support for the building of Stone Stupa and monument. The Hyesokuksa stone monument have many points of likeness to trace monument of Hyunhwa-temple, Daejikuksa Tabbi of Samchun-temple,Jikwangkuksa Tabbi in Bubchun-temple site, and Hyedukwangsa Tabbi of Kumsan-temple. There are Bubsang-branch category. They show the art of Bubsang-branch. It is estimated that specific craftsman was active in Bubsang-branch Temples. The facts are very suggestive.

참고자료

· 없음