廣隆寺의 초기밀교와 元興寺 (Early Esoteraic Buddhism of Koryu-ji and Gango-ji)

서지정보

· 발행기관 : 영남대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문연구 / 57호 / 549 ~ 574페이지
· 저자명 : 임남수

초록

본 논문에서는 廣隆寺에 현존하는 문헌자료와 불상을 검토하여 廣隆寺의 초기밀교적인 성격을 밝히고, 그것이 어떠한 경로로 廣隆寺에 수용되었는지에 대하여 고찰하여 다음과 같은 결론에 이르렀다.
첫째, 『實錄帳』에 기록된 廣隆寺의 불상들은 奈良시대에 이미 유행했던 초기밀교의 양상을 보이고 있었으며, 경전과 건물도 奈良불교의 요소를 지니고 있었다.
둘째, 『補任次第』를 검토한 결과, 8세기 후반에서 11세기에 이르는 廣隆寺의 역대 別當은 元興寺 三論宗 계열의 승려임을 알 수 있었다. 따라서 廣隆寺의 교학이나 초기밀교는 元興寺로부터 수용되었을 것으로 판단되었다.
셋째, 元興寺의 초기밀교는 神叡와 尊應, 勝虞를 거쳐 護命에 계승된 虛空藏法을 통하여 알 수 있으며, 금당에 안치된 千手觀音像, 탑당원의 약사여래입상은 元興寺의 초기밀교의 實例라고 할 수 있다. 이와 같은 元興寺의 초기밀교는 別當을 통하여 廣隆寺에 수용되었고, 불상의 조성에도 元興寺와 관련이 있을 것으로 추정되었다.
마지막으로, 道昌은 南都佛敎의 승려로써 眞言密敎의 직계가 아니었으며, 당시의 平安京의 불교 사정과 진언밀교 가람의 전형이 없는 점 등이 고려된 결과 초기밀교적인 성격이 부각된 가람으로 재건되었다고 추정하였다.

영어초록

By studying why Koryu-ji(廣隆寺) succeeded to Early Esoteric Buddhism of Nara period, instead of Mantra Esoteric Buddhism, and how it was accepted by Koryu-ji, this paper reached to following conclusions.
First, Buddha images of Koryu-ji appearing in 『Inventory Record(實錄帳)』show the feature of Early Esoteric Buddhism, already prevailed in Nara period, and Sutras, as well as Buildings, bears the character of Buddhism of Nara period.
Second, our review of『Appointment Order(補任次第)』shows that the Betto(別當, the chief priest) of Koryu-ji from later 8th century till 11th century were monks of the lineage of Three Treatises School(三論宗) of Gango-ji(元興寺). So, we could conclude that academic tradition or Early Esoteric Buddhism was received from Gango-ji.
Third, I can grasp Early Esoteric Buddhism of Gango-ji through Akashagarbha　Morning Star Mantra(虛空藏求聞持法) succeeded to Gomyo(護命) via Shinei(神叡), Sonoh(尊應), Shogu(勝虞). Image of Thousand-Armed Avalokitesvara enshrined in the Main building and Statue of Bhaisajyaguru of Stupa site would be the evidences of Early Esoteric Buddhism. Such Early Esteric Buddhism of Gango-ji was accepted by Koryu-ji through the Betto's of the past. It is inferred that Gango-ji influenced on construction of Buddhist images of Koryu-ji, too.
Finally, there was no example of Mantra Esoteric Buddhist temple at time when Koryu-ji was reconstructed, and Dosho(道昌) was not in direct lineage of Mantra Esoteric Buddhist, either. I inferred that it was reconstructed to be a temple with strong traits of Early Esoteric Buddhism as a result of consideration about situation of Buddhism in Heian capital(平安京) that time.

참고자료

· 없음